pacciare con un domma religioso. Nous ci dErone essere nella univers tà 
parti politiche, come ci sono nella vita civile e nella stampa periodica; 
quantunque tutte le opinioni possano nell’ università avere un’ espres- s 
sione dottrinale. Queste cose comprendendo i giovani, o si dedicheranno 
intieramente allo studio negli anni dell’università, riservando la politica 
attiva ad anni ulteriori; o se vorranno pur fare della politica prema- it 
tura, la terranno fuori delle aule universitarie. Così il professore, il p 
quale sia a un tempo giornalista o deputato, non deve dare molestia nè 
ai colleghi nè agli studenti per quelle sue particolari faccende. E un 
professore giornalista, il quale anzichè educare i giovani alla dignità 
del sapere, li educasse a spiare e a rifischiare a fine di comporre ano- 
nime corrispondenze, più o meno veraci, per questo o quel giornale, sa- 
rebbe, a nostro avviso, un uomo spregevole, maestro di vigliaccheria. 
A questa separazione, utile e all’ onoratezza della vita e alla libertà | 
del pensiero, conferiranno e la facoltà lasciata agli studenti di scegliere p 
e ordinare più liberamente i corsi di studio da seguire negli anni uni- 
versitarii, e la esplicazione e l ampliamento delle facoltà, rinvigorite 
e feconAate dalle scuole normali: Le quali due cose, facoltà e scuola nor- 
male, non si devono confondere : alla facoltà 1’ esposizione e 1° esplica- 
zione delle dottrine in tutti i loro rami; alla scuola normale le espe- 
rienze e le esercitazioni dei Jlaboratorii e delle conferenze; alla facoltà 
la scienza; alla scuola normale il metodo e la elaborazione della scienza; 
a quella lo scopo dottrinale, a questa lo scopo pedagogico ; i professori 
nella facoltà devono riuscire maestri nella scuola normale. Così tutto 
il sapere nella università vive, favella, si esplica, e nella teoria e nella 
pratica, e nei principii e nelle applicazioni, e nelle regole e negli esempii. 
Queste cure basteranno a satisfare gli animi e le menti, senza la po- 
litica parteggiante; e l’ uni versità di Pavia, più severa e dignitosa, 
manterrà l’antico onore e lo accrescerà. Nè si opponga che in tempi non 
lontani fu ad essa pregio il nutrire nel suo seno pensieri e sentimenti 
di politica rigenerazione, come fu pregio ad altre università italiane. 
Nella servitù straniera e domestica era naturale che il pensiero della 
libertà si alimentasse, più o meno secreto, come sacro fuoco, nelle uni- 
versità; quel pensiero univa, non disuniva; fecondava gli studii, non 
li turbava; mirava al futuro, sorvolava alle miserie del presente. Non 
era quel pensiero, grande e solenne, una contesa di parte politica. Ora 
che la servitù è cessata, ma la libertà non ha ancora portato tutti quei 4 
frutti di giustizia e di moralità e di coltura che deve portare, può an- M 
cora quel gran pensiero della libertà unire gli animi e rinvigorire gli 
studii; se, elevandosi sulle cose presenti, miri a un avvenire migliore Hi 
e lo prepari. L’ efficacia liberatrice delle scienze e delle lettere è per- 
petua. «i 
Pavia, 29 giugno 1885. “pa 
Prof. GIOVANNI CANNA. 
Gerenti I REDATTORI. Pavia, 1885; Stab. Tip. Succ. Bizzoni. 
