56 S)a^ ^mü)nf)n. 



fölfd&eö ^omUan unb gavbett gemocht 2)ie Seberti 

 ßebat $8ctten, tic frcjjlid^ nic^t t>te fecften fmt>. 

 Aber toc^ t»en i^nen ^mad^ten Sßoxwmf nld)t t)er« 

 blenen , man l^öbc auf t^nen einen Martern 2 obee« 

 lampf* Jg^ü'^ncrfebern, (^iberbutien unb (gitrcl) finb 

 bann woI)l ganj QUld^, mtb nur ein Sl^vr fan« 

 jencö ^Jorgeben erfonnen ^abem X^cnn S^u^e unb 

 griebe J>aben ibren 61^ nic^t im. Äopfüffcn, fcn» 

 bcrn im Jperjcn. 



6djon febv alt i(lb{f ©ewübnfnelt, bie SSilömfi'^ 

 Don »^dbnen auf ÄirdS)tWrmc afö tt»ettet:fat)nen 

 ju fe^en» 3Bcnn man getrtffen beuten glauben will^ 

 t>ie ju aKcm eine tief auögebacfete unb weitgefud^t« 

 (Jrflarung in S3ere{tfd;aft \)aUn, foU bieg ein^ 

 nadS^bnlcflicbe ^(uffcrbcvung an tk ©eij^lid/feit fe^n, 

 eben fo tüac^faui, alö ber frube fd;Dn frabenbc 

 S^aijix , füre S3eile. ber ©emefne ju forden ; ebcit 

 fo rein wie er , ber ben ©taub üon feinen glugel« 

 abfcfeattclt, 5u wanDeln; thtn fo freygebig, wie 

 er feine j>ül)ner fiUtert, bie 9eiftlic|)e ^pelfc mit« 

 5utl>eilen; eben fo mutl^ig, wie er fdmpft, gegeri 

 ben (gnnber ju eifern, Ä'ur^, eine ganje ^ajlo» 

 raUbeologie foU ber igat^n auf ber ^irc^t^urm» 

 (pige tjortragen, : 



