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derholt geschah, in welchen der Begriff des grofsen Mannes, des 

 grofsen Königs erörtert und an Friederich erprobt wurde; bald 

 wurde versucht, einzelne Seiten seines Wesens zu beleuchten 

 und auch wol Fragen der Zeit in ihm wiederzuspiegeln, wie 

 dann geschah, wenn an seine philosophischen und staatsmänni- 

 schen Gedanken, an sein Verhältnifs zu den "Wissenschaften oder 

 zur Religion, an seine Thätigkeit als Geschichtschreiber, an das 

 Eigentbümlicbe seiner Poesie erinnert, oder in ihm die könig- 

 liche Kunst betrachtet wurde, mit welcher er für die verschie- 

 denen Zweige der Verwaltung die rechten Männer auserlas und 

 mit seinem Geiste anhauchte. In allen vereinzelten Richtungen 

 erschien Friederich immer Er selbst, mit sich einig, sein eigener 

 Rathgeber, kühn und besonnen, gerecht und fürsorgend, uner- 

 müdet für seines Reiches Gröfse kämpfend, an seines Volkes 

 Wohlfahrt bauend, das Menschliche pflegend, in edeln Gedan- 

 ken lebend. 



Es mag denn heute gestattet sein, an eine frühere Darstel- 

 lung einer einzelnen Seite in Friederichs schaffender Thätigkeit 

 anzuknüpfen. Seine Absicht, an Stelle des Wirrsals der Gesetze 

 ein klares und gewisses Recht und an Stelle bestechlicher und 

 langwieriger Justiz unparteiische und promte Rechtspflege zu 

 setzen, war vor drei Jahren der Gegenstand einer Erörterung. 

 Wir sahen in Samuel von Cocceji den Mittelpunkt der ersten 

 Justizreform. Ihr Ziel war, innerhalb des Landes die Gesetze 

 zu verbessern und es lag in der Macht des Königs, einer sol- 

 chen Verbesserung Geltung zu verschaffen. 



Anders war es nach der Natur der Sache im Völkerrecht, 

 wo es nicht vom König allein abhing, Bestimmungen zu bes- 

 sern; denn im Völkerrecht begegnet sich die Macht der Natio- 

 nen und kein Staat ist darin allein Gesetzgeber. Wenn hinter 

 dem bürgerlichen Gesetz die Macht des Staates steht, der es 

 wahrt, und der, soweit sein Gebiet reicht, seine Hand darüber 

 hält : so steht hinter dem auf Übereinkommen gegründeten Völ- 

 kerrecht nur der Krieg als Wächter, der Krieg mit seinen Mü- 

 hen und Leiden , der Krieg mit seinen zweifelhaften Erfolgen. 

 Wo Nationen das Völkerrecht brechen und beim Bruch beharren, 

 giebt es keinen andern Weg der Herstellung. Es kommt also 

 darauf an, die Grundsätze des Völkerrechts dergestalt zur Über- 



