242 Gesammtsitzung 



durch die grofse Nachlässigkeit des Druckes veranlafst, die 

 Abweichungen in den Ortsangaben oft nur scheinbar, wie es 

 denn sehr glaublich ist, dafs in der grc-fsen Hadriansinschrift 

 Poggio 8 das in pede columnae des Iucundus durch das in foro 

 Traiani des Mazochi nur erklärt wird, wie in proximo arcu ponti 

 S. Petri (Poggio 9) mit in antiquo arcu haud longe a ponte ca- 

 stelli bei Mazochi umschrieben ist. Aus der basilica Constantini 

 (Poggio 22), die, wie wir oben anführten, selbst aus der basis 

 Constantini des Einsiedlensis enstanden ist, macht Mazochi f. 33 

 die basilica Lateranensis , und, wenn er mit der betreffenden 

 Inschrift diejenige der aedes Concordiae verschmelzt, die Iucun- 

 dus (Veron. f. 152') durch ein Romae trennt, so spricht dies im 

 Grunde mehr für Abstammung des Mazochi aus Iucundus, als 

 für beider directe Ableitung aus Poggio; denn bei letzterem 

 stehen zwischen jenen beiden Inschriften noch diejenigen des 

 Saturn- und Vespasiantempels (vgl. Poggio 22. 23 — 25). An- 

 derer Seits ist freilich auch die Uebereinstimmung der Lesarten 

 bei Iucundus und Mazochi sehr grofs. Die Inschrift des Bogens 

 der Kaiser Arcadius, Honorius und Theodosius schliefst bei 

 Poggio (2) und dem Einsiedlensis mit splexdore; Iucundus hängt 

 perfectvm an; statt docere exti corrigirt er docvere extix- 

 gvi; in der Inschrift des Hadrian (Poggio 8) über die Erlassung 

 der Steuerrückstände hat derselbe statt rernittendo retixendo ; 

 in derjenigen des macellum Liviae (Poggio 11) ändert der cod. 

 Vaticanus Valens in valerivs : Iucundus setzt galerivs, wäh- 

 rend aus dem cellolivie das unsinnige collvviae wird; in 

 der Capitolinischen Inschrift libertati u. s. w. (Poggio 27) hat 

 der cod. Vatic. dcccxxxxxxii. xxhiea, Iucundus macht daraus 

 dccc. xxx. xxxn. xxxuiea. Alle diese Lesarten, die sämmtlich, 

 so weit wir sehen können, nur auf Iucundus zurückgehen, finden 

 sich bei Mazochi wieder. Noch auffallender ist folgendes. In 

 den mehr erwähnten Sacerdotalfasten (Poggio 62) werden die 

 Jahre nach der gewöhnlichen Weise der sacralen Fasten mit 

 A. p. R. c bezeichnet; Iucundus fügt in seinem cod. Veron. 

 zur Erklärung ein A. v. c hinzu, welches im Magliabecchianus 

 an die Stelle der richtigen Lesart getreten ist; Mazochi aber 

 geht noch weiter und vereinigt die richtige Lesart mit der 

 Glosse, indem er schreibt A. v. c. p. R. c. — Für die Ab- 



