244 Gesammtsitzung 



erstgenannten Lesarten die Herkunft der Mazochischen Poggiana 

 aus Iucundus neu bestätigen, braucht kaum bemerkt zu werden. 

 Wir sind hier an dem Punkte angelangt, wo mit Mazochi 

 und Apian die gedruckten Inschriftsammlungen beginnen, ver- 

 mittelst derer, namentlich durch Mazochi, die bisher besproche- 

 nen Inschriften des Einsiedlensis und Poggio«sich über die ganze 

 folgende epigraphische Litteratur verbreiten. Panvinius und 

 durch ihn Smetius, Ligorius, Manutius, Boissard, Gruter hangen 

 alle, sei es direct, sei es einer durch den andern, von jenen ab, 

 und selbst Iucundus hat noch weiter gewirkt, insofern viele der 

 bei Gruter aus den Papieren des Metellus stammende Inschrif- 

 ten aus dem Iucundianischen Codex des Cardinais von Carpi» 

 viele in den Papieren des Pighius aus der gleichfalls Iucundia- 

 nischen Sammlung des Cardinais von S. Croce genommen sind. 

 Schliefslich mag noch bemerkt werden, dafs die Peutingerschen 

 Papiere die Poggiosche Sammlung selbst nicht enthalten; ver- 

 einzelte Steine sind aus Quellen zweiter und dritter Hand her- 

 über genommen. 



Ich schliefse hieran einige Bemerkungen über die Verbrei- 

 tung, welche die von Signorüi gebildete Sylloge in den Samm- 

 lungen des 15.. Jahrhunderts gefunden, wobei ich mich kurz 

 fassen kann, da die Sache weit einfacher ist , als bei Poggio. 

 Die Sammlung selbst erfordert nach Herrn de Rossi's Unter- 

 suchungen (Je prime raccolte p. 3 ff.) für jetzt keine näheren 

 Erörterungen; nur erwähne ich, dafs seit jener Arbeit bessere 

 Handschriften, als diejenigen, welche ihm damals zu Gebote 

 standen, an's Licht gekommen sind, so eine Chigische, eine von 

 Utrecht und eine dritte von Catania. — Was nun die Ver- 

 breitung der Signorilischen Abschriften betrifft, so finden wir 

 sie zunächst in ausgedehnter Weise 



1. von Cyriacus benutzt. Der treffliche cod. Parmensis 

 enthält aufser vereinzelten Steinen gröfsere Serien aus Signorili's 

 Sammlung auf f. 92 und 92', 103 und 103', und, wenn schon 

 die Analogie mit den Poggioschen Steinen vermuthen läfst, dafs 

 auch hier Cyriacus selbst der Sammler sei, so liefert dafür einen 

 besseren Beweis das Vorkommen derselben Inschriften auch in 

 anderen Cyriacanischen Handschriften und die Übereinstimmung 



