248 Gesammtsitzung 



wo beide in der falschen Angabe ad S. Sebastianurn zusammen- 

 treffen. Es möge ferner die genaue Übereinstimmung der Orts- 

 angabe bei Sign. 57 angeführt werden, wo Lilius (cod. Heimst. 

 f. 108) und Felicianus (cod. Veron. f. 139) statt in porticali 

 carceris sanctorum Petri et Pauli gleichmäfsig das sinnlose in 

 pontecali haben. An eine gemeinsame Ableitung aus Cyriacus 

 möchte ich jedoch nicht denken, da wenigstens unsere Cyriaca- 

 nischen Handschriften abweichende und richtige Angaben haben. 

 Dafs Lilius manche Inschriften hat, welche in unseren Cyriaca- 

 nischen Codices fehlen, hat nicht viel zu bedeuten, da letztere 

 uns die Sammlungen des Cyriacus sehr unvollständig darstellen. 

 Zu bemerken ist, dafs in der Ortsangabe zu Signorili 32 Lilius 

 mit dem Signorilischen cod. Ottobonianus vollkommen überein- 

 stimmt: beide setzen der gewöhnlichen Angabe in pede columnae 

 sitae in foro Traiani, ubi hodie est ecclesia sancti Nicolai statt 

 der Worte de columna hinzu: prope arciirn Fuscorum de Berta. 

 Eben so weicht er von Felicianus ab in der bekannten Inschrift 

 des Commodus von Nepi (Sign. 41), in welcher sowohl Cyriacus, 

 wie Felicianus nach dem Vorgange der besseren Signorilischen 

 Handschriften das Wort iuvenes auslassen, wogegen es Lilius 

 richtig hat. Manchmal componirt Lilius seine Texte aus Signo- 

 rili und Poggio, wie z. B. die Inschrift des Gallienusbogens, 

 nach der Ordnung, in der sie aufgeführt wird, und nach der 

 Ortsangabe zu schliefsen, aus Signorili genommen ist, während 

 Lilius das falsche dedicatissimus in das nicht weniger unrichtige 

 vindicatissimvs des Poggio verwandelt. — Für die Bearbeitung 

 der Signorilischen Inschriften ist Lilius ohne Werth, und wurde 

 er defshalb nur da angeführt, wo Besonderheiten bei ihm vor 

 kommen. 



7. Dasselbe gilt von Jo. Bembus, Sanutus, den Papieren 

 Peutingers. Ersterer hat den Signorili selbst mit abgekürzten 

 Ortsangaben ausgeschrieben, namentlich auf f. 48 — 50, wo die 

 Reihenfolge des Originals (Sign. n. 9 — 79), obwohl mit zahl- 

 reichen Auslassungen, eingehalten ist. Bei Sanutus finden sich 

 die Signorilischen Steine gleich zu Anfange (f. 1 — 7), während 

 einzelne anderswoher an anderen Stellen wiederkehren. — In 

 den Peutingerschen Papieren findet sich eine Abschrift des eigent- 

 lichen Signorili im cod. 526, aufserdem aber kommen die In- 



