256 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



darinnen fortleben. Man verehrt noch im Vogulenland menschen- 

 ähnliche steine weil ein jarkum (kraftmensch, riese der vorzeit) 

 sie bewohnen soll. 1 ) 



S. 8 (421). 'K.-P. entwurzelt einen jungen eichbaum' u. s. w. 

 Die russische sage lässt iren volkstümlichsten helden, Ilja aus 

 Murom, ebenfalls 'mit der rechten hand eichen entwurzeln 

 (XpncraoM. s. 133), allein er bedient sich ihrer nicht als waffe, 

 sondern als brücke (über die Donau). 



S. 14 (427). Hier bitte ich, zeile 11 — 13 v. o. so zu 

 verändern: 'der hinzugekommene junge held springt hinab, 

 bringt aber statt des kleinods der Jungfrau einen mühi- 

 st ein den ihm feindliche zauberer nachgeworfen, und den er 

 an seinen finger gesteckt, wieder herauf.' Ich hatte hier ein- 

 mal ausnahmsweise auf die schlechte Reinthal'sche Übersetzung 

 mich verlassen welche die textesworte (vers 963 — 965): 'Mis 

 tal sormuksest sdrmessa? Weski kiwi weereb käessa, Sorm käib 

 läbi silmuksesta' so wiedergiebt: 



Hat er auch den ring am finger? 



Ei ja freilich hat er einen! 



Wie ein mühktein fast[?] zu schauen 



Schwebt[!] er ihm am kleinen finger. 

 Sie heissen aber: 



Was hat er als ring am finger? 



Mühlenstein dreht an der hand sich, 



Finger geht durchs loch des Steines. 2 ) 

 S. 15 (428). Den russischen nationalhelden Ilja von Mu- 

 rom versteckt die zu ihm von Hebe erglühte gattin des titani- 

 schen Ungeheuers Svjätogor (d. i. Heiligerberg) in der tasche 

 des gerade schlafenden eheherrn. Der wieder erwachte und 

 auf seinem zeiter weiter trabende riese ziht, von dem treuen 

 rosse gewarnt, den vergleichungs weise so winzigen heros aus 



*) Sihe Reguly hagyomanyai (Reguly's nachlass) band 1, s. 

 l4l — 142. 



2 ) Geht durch d. h. steckt daran. Der ganzen zweiten zeile Rein- 

 thals entspricht im texte gar nichts. 



