vom 7. Mai 1866. 257 



seiner tiefen tasche, nennt ihn seinen jüngsten bruder und 

 lehrt ihm alles was ein bogatyr verstehen muss. 1 ) 



S. 28 (441), z. 8 v. o. Muljuma heisst 'zerquetschen, 

 'zertreten , nicht eigentlich Verwüsten. 



S. 31 (444), z. 20 v. o. 'Eherne gesänge' ist wie ich schon 

 vermutet hatte, eines der vielen Reinthal'schen quidproquo's. 

 Lunastusi, indefinit der mehrzahl von lunastus , heisst streng 

 wörtlich 'erlösungen. Herr Kreutzwald, wegen der auffas- 

 sung des wortes in diesem zusammenhange selbst im zwei- 

 fei, sagt mir brieflich dass vielleicht 'durch schwere opfer zu 

 lösende gesänge' gemeint seien. 



S. 36 (449). Hier ist im dritten satze gezeigt wie Rein- 

 thal ebenso geschmacklos als dem texte untreu von einem hemde 

 spricht, das 'noch weisser als der leib' sei. Hätte er den leib 

 wenigstens für ebenso weiss wie das hemd erklärt, so würde 

 er zwar immer noch falsch übersetzt, aber wenigstens eines in 

 russischen sagen häufigen Vergleiches (cb ii.iambima iul;.io 

 .6-fejioe) sich bedient haben. 



S. 39 (452), zu anm. 21: sitikmusta wird nach hrn Kreutz- 

 wald nur von dunkelbraunen äugen gesagt. 



S. 41 (454), z. 15 v. o. Unter goldnen tauen sind hier 

 bortenartig gewirkte aus feinem gold- oder silberdrat zu ver- 

 stehen: der text hat poordi Jcoied bortene seile. 



S. 42 (455), ganz unten. Meine 'gewissheit' ist hier zu 

 schänden geworden. Herr Kreutzwald zeigt mir brieflich an 

 dass wirklich höbesild silberbrücke zu lesen ist. So heisst nem- 

 lich nicht ein band, sondern die grosse silberne brustspange. 



S. 45 (458), anm. 29. Peenikene heisst zwar buchstäblich 



') XpHcmoiff. s. 103 — 104. Den Svjätogor lässt die sage von sich 

 selber rühmen : 



KaKT> 6m a marn namo.n,, 



TaKi» a 6h bcio 3ei*ijno iio^hh.ti. 



Fand ich den Schwerpunkt vor, 



Ich hob die ganze erd empor! 

 Auch soll ihn die erde selbst mit mühe getragen haben. 



