vom 5. Juli 1866. Abi 



keit einer gebietenden und das durch Eigensucht und Hader 

 der Fürsten zerklüftete Deutschland einigenden und schützenden 

 Macht ausgesprochen hat, das gilt noch heute. Wir dürfen nur 

 einen Namen ändern. Und wer seine deutsche Gesinnung er- 

 kannt hat, dem ist es zweifellos welchen Namen er heute 

 nennen würde. 



Was in der österreichischen Macht schon damals krankte, 

 das hat Leibniz sehr klar gesehen. Er hat seine warnende 

 Stimme gegen die Unterdrückung der Protestanten erhoben; 

 er hat es an andern Mahnungen nicht fehlen lassen. Merkwürdig 

 vor Allem ist ein in Wien im Oktober 1688 an den Kaiser 

 Leopold gerichteter Aufsatz über geschwinde Kriegsverfassung, 

 vornehmlich zum Schutze gegen Frankreich. Aus diesem überaus 

 kräftig geschriebenen Aufsatze, der von grossen allgemeinen Ge- 

 danken bis zu einzelnen Anweisungen geht und Leibnizens um- 

 fassendes und genaues Wissen auch in diesen Dingen zeigt, sei 

 es mir erlaubt eine Stelle auszuheben auf die unsere Tage ein 

 helles Licht werfen. 



"Man muss nicht glauben dass alle Klugheit in Frankreich 

 beschlossen. Der gute Fortgang ihrer Anschläge kommt nicht 

 eben daher dass sie allezeit klügere Leute haben als wir, son- 

 dern dass wir klügere Leute vonnöthen haben als sie. Denn 

 wo die Sachen einmal wohl eingerichtet und an der Schnur 

 sind, wie bei ihnen, da kann ein mittelmässiger Verstand zu- 

 reichen ; wo aber Alles so schlecht und verwirrt ist als bei uns, 

 da muss man treffliche Helden und ausbündige Geister haben 

 das Werk wieder emporzubringen. Ihnen ist ein Fabius Cunc- 

 tator gut genug, wir aber müssen Scipiones haben. Mit der 

 gemeinen Leier und dem blinden Anlauf ist allhier nichts zu 

 richten: der Krieg ist anjetzo eine rechte Wissenschaft, trotz 

 der subtilsten Mathematik und mit Einem Worte fast aus der 

 Bassette zum Schachspiel geworden." 



Unsere Zeit lehrt noch eindringlicher als die damalige dass 

 mit der alten Leier und dem blinden Anlaufe nichts auszurich- 

 ten ist; viel mehr als damals ist der Krieg eine rechte Wissen- 

 schaft. Aber noch über aller Wissenschaft steht der Geist eines 

 aus dem ganzen Volke hervorgegangenen Heeres, in dem das 

 Bewustsein der heiligen Güter deren Verteidigung es gilt, in 



