vom 2. August 1866. 553 



lieh wie bei den Saken in Turan (Ctes. Persic. c. 3 fr. 1. 2. 

 Bahr p. 61 und bei Diodor 2, 34. Aelian var. hist. 12, 38), 

 bei den Sauromaten in ihrer jugend und im fall der not auch 

 später die männer in den krieg und auf die jagd begleiteten, 

 diese eigentümlichkeit, die nachmals, wie es scheint, bei den 

 Jazygen und Rkoxolanen diesseit des Tanais sich verloren hatte, 

 gab bekanntlich den älteren Griechen anlafs, den Ursprung des 

 Volkes von den Amazonen, die sich mit jungen Scythen ver- 

 bunden hätten, abzuleiten, und wenn nun Herodot seiner erzäh- 

 lung 4, 117 hinzufügt, die Sauromaten bedienten sich der scy- 

 thischen spräche, sprächen sie aber von altersher fehlerhaft, weil 

 die Amazonen sie nicht hinlänglich gelernt hätten — (pwvYJ §e 

 cl ~5Lctvpo!J.ciTCii voiM^ovar.i "XttvS ih^ <ro\otxi£oi>Tsg ccvtyj «7to rov ag- 

 yßiov, inst ov %pr,trTws i^£fJM&ov ccvryv at 'Af-ta^We?, — SO kanD 

 die anknüpfung an die fabel dem wert des Zeugnisses nichts 

 benehmen, es vielmehr nur verstärken *), weil es damit nicht 

 als eine Wahrnehmung Herodots oder sonst eines einzelnen, son- 

 dern als volksmäfsige Überlieferung auftritt, die die Verschieden- 

 heit der beiden mundarten in ihrer weise scherzend erklärt, dabei 

 aber ihre wesentliche Übereinstimmung als eine unter den ponti- 

 schen Griechen längst allgemein anerkannte tatsache hinstellt. 



"Was nun diese tatsache wankend machen oder gar um- 

 stofsen könnte, ist nicht abzusehen, man mufs, falls die Sar- 

 maten zu den Iraniern und zwar zunächst, wie die Osseten 2 ), 

 zur Verwandtschaft der Westiranier, der Meder und Perser ge- 

 hörten, auch die skolotischen Scythen für Arier halten und zu 

 derselben sippe zählen, auch wenn Herodots erklärungen scythi- 

 scher wörter und namen sich nicht alle leicht und zwanglos dem 

 altpersischen und zend fügen, untadelhaft glossiert er nur 4, 67 

 das früher 1 , 105 von ihm der Sache nach erklärte 'Evdpeeg 

 durch ävSpoyvuot, obgleich Hippokrates (de aere § 22) das wort, 

 eine adjeetivische bildung von zd. skr. nar, nara hämo mit dem 

 privativen a (Zeufs 294, vgl. Schafarik 1, 283), genauer durch 



') hr. Neumaim I, 327 scheint nicht zu fühlen, wie sehr er sich 

 durch sein gerede gegen Zeufs (denn nur dieser kann zunächst gemeint 

 sein) blofsstellt. 



2 ) F. Müller über die Stellung des Ossetischen im iranischen sprach- 

 kreise in den Sitzungsberichten der Wiener akademie 36, 1. 



[1866.] 39 



