vom 2. August 1866. 555 



apt/Act in keiner spräche als erstes numerale, das skr. ddima pri- 

 mus ist eine späte bildung; nur läfst zd. airima einsamkeit, ein 

 neutrum, auf ein adj. arima = \j.övoq schliefsen (vgl. zd. arme- 

 shad einsam sitzend, osset. tagaur. ärmägt adv. blofs allein), und 

 o-nov äuge ist denkbar (Grimm GDS. 233) aus der wurzel 

 gpag = spak, lat. specio, ahd. spehon: man vergleiche cnrzog spe- 

 cus, pehlv. pdi zd. pagu (statt paku). allein o-nov konnte in der 

 composition nicht zu a-not werden und den Stammvokal ganz 

 verlieren: soll der name jxowo(p^raXiJ.ot bedeuten, müste er min- 

 destens 'AgtfitWKovöi, nicht 'A^^«3-ttoj lauten (s. Zeufs a. a. o.). 

 dies ist ohne zweifei nichts anders als ein compositum von 

 zd. airyama folgsam und agpa, agp ross, und der name bedeutet 

 'folgsame pferde habend', nicht besser steht es mit Herodots 

 erklärung 4, 110 von O/oWccra durch dvh^oH-övoi' olog <y«£ y.a- 

 ?.sovc7t tov avBga , tc Ss Trara htsivsiv. also dasselbe wort und 

 dieselbe form soll einmal ein Substantiv, ein femininum oder 

 commune im nomin. plur., das andre mal ein verbum im infi- 

 nitiv sein, nur der einfältigste köhlerglaub e kann darnach das 

 übrige dem Herodot ohne bedenken abnehmen, ihm , der die 

 Sigynnen b, 9 vom kaspischen (Strabo p. 520, Orph. Argon. 759) 

 ans adriatische meer versetzt, ist trotz der Wiederholung des 

 worts zuzutrauen, dafs er ol^ö- in oiog verkehrte; und oigo- darf 

 man, wie Oioßagog 4, 84. 7, 68. 9, 115. 119 auf altpers. Vaya- 

 bdzu (vgl. Vayagpdra auf der inschrift von Behistun), allerdings 

 mit Zeufs 295 und Schafarik 1 , 284 auf zd. skr. vira mann, 

 held zurückführen, allein der zweiten namenhälfte ist die be- 

 deutung 'töter, töterin' ohne zweifei untergeschoben, sei es dafs 

 man dabei an das causale pdt- fällen von pat fallen oder an 

 vad skr. vadh schlagen (vgl. unten BaSäy.r^) dachte, die rich- 

 tige erklärung, wie Zeufs erkannte, ergibt das feststehende, seit 

 dem vierten Jahrhundert bei Scylax und Ephorus erweisliche 

 beiwort der Sauromaten <y\)vctixoHgaToviJ.svoi. ncnd ist ein nom. 

 plur. von pati zd. paiti herr statt patayö, pataya (Justi p. 389) 

 und Ohonaru sind die männerherrinnen, die männerbeherschen- 

 den Amazonen. 



Was die erklärungen Herodots vermissen lassen, ersetzen 

 jedoch die sonst von ihm überlieferten scythischen namen hin- 

 länglich, er ist für sie fast die einzige quelle, denn den namen 



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