vom 2. August 1866. 565 



kehrt dann noch mehrmals in tanaitischen und entsprechenden 

 bosporanischen namen wieder: 



XoSutuog (bosp. Xoi>§e?f-?) zd. hudaena pehlv. hudin svvo[j.og. 



XogoaSog zd. huraodha schön gestaltet. 



Xo(pdgi>Y,g (auch bosp.) zd. hu-fräna. 



Xotpgagfxog zd. hu-frdshmi wohl fördernd, 

 bei dem tanaitischen '0%occ^dur,g kann man zweifeln, ob es 

 zd. vohu-varezdna oder dem zd. hvarezdna d. i. hu-varezdna gutes 

 oder wohl wirkend, vollbringend a ) entspricht, das zd. hva oder 

 qa altpers. uvd- für skr. svd, das die Griechen in Xuioctafixiöi oder 

 XogctT/uiot und Kva^d^g auf verschiedene weise wiedergeben, ist 

 wiederzuerkennen in den olbischen namen: 



Xoo8ug£og zd. qd-derezi selbst, in sich fest und stark 2 ). 



Ko^ov^og zd.qa-güra selbst, durch sich selbst stark 3 ). 



Kovgeuog zd. qd-zaya selbst, durch sich selbst bewehrt, 

 auch olb. Kccgluag maeot. KoStvag Yo£lvr t g gehört wohl hieher 

 und ist dann nach zd. qdzaena (vgl. huzaena pehlv. huziri) we- 

 sentlich gleichbedeutend mit Kovgulog. dagegen tanait. '■A%m(jls- 

 v'iüyg aus dem ende des zweiten Jahrhunderts n. Ch. und daher 

 schwerlich erst den Persern entlehnt, folgt bei dem bekannten 

 namen der alten Schreibung für altpers. Hakhdmanisiya, wo der 

 hauchlaut wieder ein s vertritt, nach zd. hakhi genösse, freund 

 skr. sdkhi. Sangibanus endlich der name des alanischen königs, 

 mit pers. 'A^rdßai>og verglichen, ist gebildet von zd. gahh, canha 

 skr. gansd von der wurzel gas sprechen, befehlen mit dem suffix 

 van, also der mit dem wort oder befehl versehene, der wort- 

 und befehlshaber 4 ). 



') vgl. osset. khoarz gut, zd. hvarez. 



7 ) vgl. parth. Gotarzes bei Tac. ann. 11, 8. 10 ff., Godarzas im Bun- 

 dehesh, Justi p. 98, Guderz bei Firdosi, das Spiegel in Kuhns beitragen 



4, 447 f. zu deuten sucht. 



3 ) vgl. zd. qapura np. khupur armen. Jcepour seh weher. 



4 ) denkbar wäre auch banus aus pän (zd. peshupän die fürt bewa- 

 chend, behütend, pers. 'ApTuituvoi; bei Ctes. , 'AprcmavYis bei Arist. polit. 



5, 10), wie im neup. schubän, pdsbdn, erweicht; man müste dann aber 

 zugleich annehmen, dafs es im alanischen wie im slawischen die bedeu- 

 tung 'herr' statt 'hüter' erhalten hatte. 



