vom 2. August 1866. 569 



s-av.Yfi, ' ' Aga-yovctyjtg , wahrscheinlich auch in 'Avdy^ago-ig, wenn 

 auch die erste hälfte dunkel ist *), vertritt das X denselben pa- 

 latalen laut, wie schon im altpers. und zd. ars- eres- für erez. 

 höchst auffallend ist dagegen die bezeichnung in Easparaganus — 

 denn so und nicht Easparasanus lautet nach einer mitteilung 

 Mommsens auf zwei inschriften aus der zeit Hadrians der name 

 des rex Rhoxolanorum oder Sarmatarum — , wenn nemlich 

 raspa, wie Weber nach analogen Übergängen in Jüngern irani- 

 schen dialecten vermutet, zd. rathwa richtigkeit oder herschaft 

 ist und der zweite bcstandteil des namen dem part. med. rd- 

 zdna von zd. rdz skr. rag ordnen, regieren entspricht, wonach 

 sich die bedeutung c ein richtig regierender' oder c die herschaft 

 ordnender' ergibt, man mufs dann wohl annehmen dafs eine 

 palatale ausspräche noch immer soviel von dem grundconsonan- 

 ten übrig liefs, dafs die bezeichnung des lauts durch g aus- 

 reichend schien, der flufsname TtccpauTog bei Herodot, der frei- 

 lich schon aufserhalb des eigentlichen scythischen gebiets liegt, 

 bei Ptolemaeus mit falscher graecisierung 'Ispccro'g, bei Ammian 

 Gerasus statt Jerasus, heute Sereth läfst noch den echten palatal 

 frz. j slav. z erkennen und die erklärung durch zd. jar skr. 

 gar rauschen, knistern liegt hier ganz nahe 2 ). 



Dafs die dem indischen und iranischen gemeinsame pala- 

 taltenuis C auch dem scythischen und sarmatischen nicht fehlte, 

 mufs man aus olb. Qa^yog und tan. Xoipga^xog (s. 565) schliefsen, 

 da beide namen auf skr. pranc zd. fräs, im parsi frdz vorwärts 

 weisen, wovon zd. frasha vorwärtsgehend, gefördert, frdshmi 

 fördernd stammen, und falls der laut in zd. shu altp. siyu ge 

 hen, marschieren und gehen machen, fördern dieselbe Verdünnung 



') Leo Meyers erklärung bei Kuhn 5, 162 aus skr. anagha unschul- 

 dig (vgl. zd. agha böse) und rshi weiser (vgl. zd. Vahhuarshya s. 564) 

 hat doch ihre bedenken, auch abgesehen davon dafs sie vom skr. aus- 

 geht, weil der name dem scythischen weisen erst nach seinem tode (He- 

 rodot 4, 76 f.) beigelegt sein müste. vielleicht ist das zweimal von Xe- 

 nophon (Cyrop. 6, 3, 31. Anab. 1, 7, 11) bezeugte 'Aprayepo-rjc zu ver- 

 gleichen. 



2 ) stünde Herodots TiapavTo; allein und folgten nicht 'lepaaog, Ge- 

 rasus darauf, so würde man nach dem heutigen Sereth dafür eher an car 

 gehen, zd. caraht schreitend denken müssen. 



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