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triftigen ©trafen unb ©ebiete (sacra via, nova via, Argiietuni, Lautumiae), worauf jur Sarftellung 

 ber Sage, Richtung, #uSbehnung unb S3egrenjung beS römifchen §orumS im weiteften «Sinne beS SGBorteS 

 fortgefchritten würbe. StcfeS von bcn 2flten häufig nur mit bem tarnen gorum bezeichnete ©ebiet umfaßte 

 jwei nicht nur religiös s politisch, fonbern auch örtlich, gefchtcbene Räume: bnS domitium unb baS gorum im 

 eigentlichen «Sinne, von benen jenes bie «Stätten ältefter Religion, «Staatsverwaltung unb Rechtspflege ent; 

 hielt, wä'hrenb bie <5ntfter)ung beS eigentlichen gorumS erft burch bie grofen l)pbraulifrf)en SSauwerfe beS alte? 

 ren SarquiniuS möglich würbe. @S würben fobann fotoot)l jene für Religion, «Staatsverwaltung unb ©e- 

 ridjtSwefen beftimmten Räume beS ßomittumS (regia, aedes Vestae, curia Hostifia, tribunal, rostra), 

 alS aud) bie üöefdjaffenfyeit Der älteften Anlagen im eigentlichen gorum genauer betrautet. SiefeS ältefte §0* 

 rum, ein auf beiben fiangcnfeiten von $ allen unb Saben eingefd)lo|fener Raum, war urfprünglich. nichts lin- 

 bereS, als ein 9)?arfrpla| im gewöhnlichen «Sinne beS SBorteS, unb blieb eS fo lange, bis mit ber felbftftäns 

 bigen Entwicklung ber splebS auch biefeS ©ebiet eine ü'berwiegenb politifche SSebeutung gewann. Sie räum? 

 liehe ©eftaltung, welche domitium unb gorum im 2aufe von 3«hrhunberten erhielten, war not^wenbig bebingt 

 burch. bie religiös ; politifche Entwicklung ber Republik unb beS ÄaiferreicheS, unb baS gorum bot mithin ju 

 verfdjiebcnen Reiten ein fehr verfchiebeneS SSilb bar. SSelonberS würbe mit bem SSeginn ber Anlagen von 

 SSafilifen (569 b. «St.) bie frühere Einfachheit beS §orumS fehr veränbert, bis enblich feit bem 3eitalter beS 

 Eäfar unb 2(uguftuS, ganj entfprecfyenb bem politifchen Umfchwunge jener ßeiten, ber ganje Raum beS EomU 

 tiumS unb gorumS ein völlig anbereS ^nfehen gewann. SBon biefen ©eftaltungen würben nun bie ber erften 

 speriobe ausführlicher behanbclt (vicus Jugarius, vicus Tuscus, aedes Castoris); bie ^Betrachtung bet 

 Anlage ber SSafilifen unb ber Sauten beS faiferlicfcen RomS blieb fpäteren Vorträgen aufbehalten. 



2lm 8. unb 22. gebruar wies £err Oberlehrer Dr. Sitte nach, einem einleitenben ^Berichte über baS, 

 was bis auf bie neuefte sM* für bie Sarftellung £omerifcr;er tfnfchauungSweife gefchehen ift, in ben «Schief; 

 falSmächten ber 3i\tö unb £>bpffee t>tn ©runbgebanfen einer allgemein gültigen 9?oth,wenbigfeit unb einer ©es 

 fefcgebung nach, welche als baS Refultat abftraften SenfenS fich erweift, inbem ft'e allem «Sein nur bie S5e; 

 grenjung unb baS fefte SÄaafj beftimmt, ohne an irgenb einer organifchen Entwicfelung ft'ch ju beteiligen. 

 Sie dächte ber Entwidmung beS 5Seltganjen ftnb bie ©ötter, beren höchfte ^otenj 3euS Sftittelpunft einer 

 jßorftellungSgruppe ift, welche bie Refultate beS ben Erfcfyeinungcn jugewenbeten SenfenS enthält. %n bem 

 S3erbältnifj beS Sftenfchen jum «Schicffal t>errfcf>t bie furcht, in bem jwtfdjen bem SEtfenfchen unb ben ©Ottern 

 bie ßiebe, welche im frommen RituS fich entfaltet. 3öiffen, Sßolten unb können ber ©öfter würbe als Er; 

 gebnifi beS ibealiftrenben menfehlichen SenfenS bargeftellt. £>ieS ift aber über quantitative SSeftimmungen 

 göttlichen SßorjugeS nid)t hinausgekommen ; was baS Qualitative betrifft, fo finft eS jur «Sphäre beS «Sterbli; 

 chen, 5um Sheil unter biefelbe herab, fo weit nämlich bie Snnigfeit beS RituS, als Umgang beS «Sterblichen 

 mit bem ©Ott, jur gebanfenlofen Söertraulichfeit ausartet. Eine Sftaturfeite beS ©otfeS würbe jwar anerfannt, 

 aber beffelben wahre «Stärfe im «Sittlichen unb 3"telleftueUen gefunben. Sarauf würben bie SSorftellungen 

 vom Safein entwicfelt. SieS erfchien als untrennbare Bereinigung von ©eift unb Seib. 5BaS ntdr)t ßeib 

 hat, ift auch nicht; bafyer befteht bie Unfterblicr/feit ber «Seelen in ber Unterwelt in beftänbigem «Sein, welches 

 mit einem «Schattenleibe umf leibet ift, beffen (Stiften^ ftdj an ben oberweltlichen 2eib anfchlieft. 3ji biefer 

 nicht ju ftnben ober nicJr>t ju beftatten, fo ift auch tön unterweltliches 2?afein. Sie Unfterblichfeit beS Q^ach« 

 tuhmS erfcheint als ein verebelteS 2(nalogon biefeS unterweltlich,en SafeinS. Eine abfolute ©wigfeit ift nur 

 bem «Schjcffat iugefcfjrieben, ba felbft bie ©ötter eine 2(bftammung in bec 3etr l)aben. ^)ier würben, mit 

 nach 4?omerifchec 2(nfc()auung baS ©ewidf)t beS (5f)e s SnftitutS auf bie gottpflan^ung beS väterlichen SafeinS 

 fällt, bie SSorftellungen angffnüpft, welche auf 6h« «" b Samilie ft'ch h«ätehen. %tm erfcheint nach ihrer Grnfc 

 ftet)ung als 2(n; unb SSerfauf, baS Recht ber ©atten alS Eigentumsrecht ohne höhere, fittliche S3erbinblich; 

 feit, in ber gamilie ift bec legitime «Sohn bevorrechtet gegen SWutter unb «Scbwefter. SaS 3öetb erfangt erft 



