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einjufeljen unb, barauS S3ottf>ett äietyenb, fte fünftig ju vermeiben. — Safj aber baS ©tubium ber ®efd)td)te 

 einer genauen ßdnberfenntnijj, einer ft'djern Settrecrmung, beS SBerftdnbniffeS ber (Spradje nidtjt entbehren fönne, 

 ft'e&t Seber ein unb barf bafyer i)'m nid)t erft erörtert werben; fte ft'nb notf)wenbig unb unerlajjlid), aber fte 

 jinb nur Sttittel jum ßroecfe. 



3Ber aber nun im Geftfce einer hinlänglichen Stenge gefd>idt>tltdt)cr , (Spodje madjenber Säten, mit ges 

 nauer ©nftd)t in ben ^ufammenfyang ber Gegebenheiten, in iljren Urfadjen unb folgen, auSgerüftet mit tiefer 

 Sttenfdjenfenntnii? unb olme vorgefaßte Meinung fdf)ig unb bereit, ein geredetes Urteil über Scanner unb 

 SSölfer ftd) ju bilben, ftd) bie ©efd)id)te ber Gotjeit vergegenwärtigt, ftd) jurücfruft, wie unter allen SBö'lfern 

 unb ju allen Seiten ©roßeS, #errlicf)eS ftdfc> geftaltete, baS bann im Saufe ber Gegebenheiten innetn ober 

 äußern Seinben unterlag unb ju ©runbe ging: ben wirb eine tiefe ©djwermutf) ergreifen bei bem ©ebanfen, 

 bafj alles Sittenfdjlidje hinfällig ift, unb wag wir aucf) erjielen ober fcfyon erftrebt fyaben, einft aud) untergeben 

 werbe, wenn vielleicht wilbe Sorben auS Sorben ober £)ften ftd) f)eranwäl$en unb unferm ©taatenleben unb 

 geizigen SOBirfen ein (5nbe feiert, wie ©ried)enlanbS unb 9?omS ©röfje unterging, ober bafj aud) ofyne biefen 

 2(nbrang äußerer $embe eine $t\t fommen werbe, wo wir von unferer eigenen, vielleicht errungenen ^ofyfyeit 

 bem Safter in bie #rme unS werfen unb ©innenluft Seib unb (Seele entnervt unb allgemeine 9tot)l)eit wieber 

 einbrechen wirb. $Hieberfd)lagenb unb entmutljigenb ift biefer ©ebanfe allerbingS; aber gerabe bie @efd)id)te 

 in ifyrer t)öd)ften (Stufe, mit ber Religion unb ^ilofopljie eng verfcfywiftett, bietet unS t)ier reiben Srofr. 

 ,,„2ajj untergelm bie wanbelnben ©eftalten, bie bunt an unferm ©eift oorüberjief)n ; am inncrn 2eben, 

 greunb, laß ftd) bie Hoffnung galten, wir bleiben, bie ©eftalten fliebn!"" <So fingt Siebge in feiner Urania, 

 unb was er in Getreff ber (Seele beS einzelnen Sftenfcfyen fo fd)ö'n fingt, wirb burd) bk ©efd)id)te als waf)r 

 beftdttgt für bie ganje SD?enfd)l)eit. 25aS ©roße, was Snbien unb 2fegnpten, ^)aldftina, spfyönisien, Werften, 

 waS ©riechen unb 9?ömer errungen Ratten, waS nidjt bem Alltagsleben angehörte, fonbern als bie leitenbe 

 3>bee beS 23olfSlebenS unb feiner ©eftttung gelten fann, ift ntcfyt untergegangen; eS lebt nod) unter uns, in 

 unS unb tragt feine $rüd)te. SD?od)ten immerhin cot)c beutfdje Sorben über ben romifdjen «Staatenfoloß t>er- 

 fallen unb GieleS unb «£>errlid)eS jertrümmern, baS rö'mifcfye Ü?edjt Ijat ten $ampf beftanben unb ift nod) 

 r)cut bie ©runblage aller neuern ®efe|gebungen. Wlotytt aud) ein -ättummiuS rot) unb plump ftd) in Äo? 

 rtntr) jeigen unb bie größten Äunftfd)ä&e nur als eine ftattlicfye 2fuSfd)tnücfung feines £riumpl)eS in 9ftom 

 betrachten: was ©riedjenlanb Jperrlid)fteS hervorgebracht fjat, bie (Srjeugniffe feines ©etfteS, fonnte feines (Sr; 

 obererS ©fenfyanb vernichten; je£t nod), nad) jwei Safyrtaufenben, erfennt bie 9?ad)welt bewunbernb ®ried)ens 

 lanbS ©röße. 5Bol)l Ilagen wir £)eutfd)en über Mangel an GolfStl)ümlid)feit, wie fte ©riedjenlanb unb Otom 

 unb in neuefter ßeit nod) viele SSölfer vor unS voraus fjatten unb l)aben; aber welches SSol! befap fte in 

 r>öt)erem ©rabe, als Suben unb Sacebdmonier unb je^t bie 6l)inefen? Unb werben wir barum verfudjt, fte 

 als bie glücfticbften ju prcifen? 



Sie JRaupe mup fterben, et)e ber (Schmetterling ftd) frei in bie Sufte ergeben fann. 2(udb baS SWen; 

 fd)engefd)led)t bilbet ein einiges ©anjeS, baS feine Äinbfyeit burd)leben unb ftd) ftufenweife ju työtym 2fuSbiU 

 bung emporarbeiten mujjte. Sn biefem ßeben beS SftenfcfcengefdjlecfytS ift freilid) ein Süf)r^unbert oft nur 

 gleid) einem einjigen Sage in bem Seben beS ßinselnen. SaS ©anje wirb erhalten, baS Grinjelne vergebt. 

 5Bie bie Ctatur verfdjwenberifd) ift in il)ren ©aben unb taufenbfadb, ©amen verftreut, wo nur wenige Körner 

 einer weitern naturgemäßen ßntwicfelung entgegengehen, fo fönnen wir freilief) nidjt überall unS bie §rage 

 beantworten: warum biefe unb jene 6rfd)einung erfolglos vorübergehen muffe ober vorüberzugehen fd)ien? aber 

 baS grofe ©anje fd)reitet unabldfffg fort ju t)öf)ccen Gerufen, unb baS beweift bie ©efd)id)te unb baS ift ber 

 £toft, bea fte bietet, wenn baS Auge auf ben ©rdbern ber SBorwelt ftd) mit ü£t)ränen füllt, wie einft beS 

 «Scipio'S auf ben Stummem von Äarffyago. „<Seib heilig, benn id), ber ^)err, bin f)eilig, " burfte wof)l als 

 bnS l)öd)fte (Snbjiel ber 50?enfd)^eit angefefjen werben. SBol)l ftnb wir bavon nod) unenblid) weit entfernt, 

 aber bei ber Betrachtung unferS jefctgen ßebenS unb beffen, was nid)t nur einjelne SSölfer, fonbern alle gebil; 



