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die Erlaubniss zur Gründung neuer Universitäten in dessen ame- 

 rikanischen Besitzungen zu erlangen, die ihnen denn auch im Jahre 

 1621 ertheilt und vom Pabst Gregor XV. in einer Bulle vom 8. 

 August desselben Jahres bestätigt wurde. 



So wurde im Jahre 1622 neben dem Colleg von San Francisco 

 Xavier eine „Königliche Universität" in Cördoba errichtet und 

 schon im folgenden Jahre verlieh dieselbe die ei*sten akademischen 

 Grade in Theologie und „Artes" (Grammatik und Philosophie). Die 

 San Ignacio, dem kurz zuvor heilig gesprochenen Stifter der Ge- 

 sellschaft Jesu, geweihte Universität ximfasste nur diese beiden Fa- 

 kultäten, während die gleichfalls von den Jesuiten gestiftete Uni- 

 versitäten in Santiago (Chile) ■ — Universidad de San Felipe — 

 und in Chuquisaca — Universidad de San Francisco Xavier — 

 auch Rechtsfakultäten erhielten. 



Der Bischof von Tucuman scheint einen sehr freien Gebrauch 

 gemacht zu haben von dem Vorrechte, die akademischen Grade 

 zn ertheilen. Eine königliche Verordnung befahl deshalb 1664, 

 dass die Grade nur in Cördoba selbst und in aller Form verliehen 

 werden dürften. Erst in diesem Jahre scheint sich die Universität 

 formell constituirt zu haben; der Jesuit Andreas de Roda ar- 

 beitete eine Constitution der Universität aus und am 1. Dezember 

 1664 wurde das erste Claustro — Versammlung von Rector und 

 Professoren — abgehalten. 



Im Jahr 1668 gründeten die unermüdlichen Patres, mit Hülfe 

 einer von Dr. Duarte de Quiroa gemachten Schenkung von 

 30,000 Thalern noch eine Schule in Cördoba, das Colegio de Mon- 

 serrat, welches immer in Beziehung zur Universität geblieben ist. 

 Das alte Colleg San Francisco Xavier wurde dagegen, als man im 

 Jahre 1700 den Bischofssitz nach Cördoba verlegte, bischöfliches 

 Seminar unter dem Namen Colegio de Loreto. Beide Anstalten be- 

 stehen, mit theilweise verändertem Character, noch heute neben 

 der Universität. 



Die Grundlage des Studiums an der Universität war das Latei- 

 nische; die Schüler sollten Gewandtheit der freien Rede in dieser 

 Sprache erlangen und verfassten Compositionen in Prosa und Versen. 

 Der Grammatik folgte das Studium der Scholastischen Philosophie, 

 welche nach approbirten Büchern gelehrt wurde, und diesem das 

 der Scholastischen und der Moral- Theologie. Das wichtigere Mit- 

 tel der Erziehung war offenbar die eiserne Disciplin, welche in 

 der Universität herrschte; doch schon dem berühmten Dekan Fune.s 

 schien dieses Erziehungs- System nicht geeignet, physisch und mo- 

 ralisch charaktervolle Staatsbürger heranzubilden, und eine andere 

 Stimme äusserte sich: „Die amerikanischen Collegien waren niemals 

 etwas Anderes, als geistliche Seminare, wo die Schüler ihre Zeit 

 für alles Nützliche verloren und übermässigen religiösen Uebungen 

 unterworfen wurden." 



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