307 



sicud praedo vel spoliator, quia spoliat hominem proprio corpore 

 carnali possessione et carnali cognatione. Primům sic patet, quia 

 corpus proprium dividit ab anima, tradens corpus vermibus et animam 

 beati celestis curiae sedibus, animam autem peccatricem aeteruis cru- 

 ciatibus. Secundum sic patet; nam sicut in domo magni principis 

 communiter comeditur et bibitur de vasibus argenteis sed janitor 

 portám custodiens non permittit aliud extra domům deportari, sic 

 mundus iste permittit, quod servi sui mundiales aurum et argentum 

 possideant, sed de mundo exeuntes inveniunt janitorem id est, ipsam 

 mortem, quae non permittit eos aliquid secům deferre. Et ideo cor- 

 pore nudi exeunt, nichil secům praeter peccata deportantes (Job 27.); 

 distinctione scripta dives cum dormierit nichil secům aufert, aperiet 

 oculos et nichil inveniet; et etiam iterum nichil invenerunt omneš 

 viri divitiarum (Psalm. 75.). Unde amatores hujus mundi temporalia 

 veras divicias reputantes habent se admodum sompniancium," quibus 

 videtur in sompno, quod lapides preciosos et thesaurům tractant, 

 sed quia vigilant et oculos suos aperiunt nichil inveniunt, et ita etiam 

 eritj quod quando tempore mortis ab illo sompno excitabuntur, tunc 

 incipient aperire oculos et plene experientur, quod omnia, quae 

 possidebant et amabant hic in mundo quasi fugitiva et quaedam 

 fantasmata erant. Quod vertens Regina Po.*) felicis recordationis 

 caduca et transitoria hujus mundi minime curavit, sed sprevit ea 

 tamquam stercora, ut Christum lucri faceret, quod evidenter patet in 

 archiepiscopatus Pragensis resignatione, ubi gloriam, divicias et honores 

 reliquit et se ad locum desertům et quasi heremiticum in castrum 

 Helfiuburg se transtulit, ut soli Deo vacare posset, et in totalis vitae 

 suae decursu quia ex nobilibus et divitibus parentibus etc. tandem 

 patriae natalis dulcedinem omnino [144 b ] derelinquens ad partes 

 Ytalie et ad Romam, in qua et nunc finem suum clausit extrémům, 

 quasi ad exilium se dedit. Et sie patet, quomodo primo spoliavit 

 se possessionibus, deinde cognatione sua, quibus etiam ipsum omnino 

 privavit mors naturalis, quia divina volente misericordia bene mortuus 

 est, quia in loco saneto, quia in Roma, tempore congruo, quia in 

 anno centesimo, qui jubileus erat, feliciter, quia in statu optimo, 

 quia in statu praelationis, qui est status perfectionis, et quia in illa 

 morte permansurus non est : ideo haec mors naturalis sibi non domi- 

 nabitur. Et tantum de morte naturae, quo ad primům. Dixi seeundo, 

 quod est alia mors eulpae, qua homines moriuntur spiritualiter, et 



*) Rev. Pater. 



20* 



