308 



haec mors est separatio hominis a Deo; qui taliter moriuntur, sepe- 

 liuntur sepultura Asima*) cum divite epulone, qui mortuus est hac 

 morte et sepultus est in inferno (Lucae 16.), ubi vermis eorum non 

 morietur et ignis eorum non extinguetur (Ysaiae ultimo). Tali nam- 

 que morte incurrit homo per peccatum mortale, per quod anima 

 privatur vita spirituali ; nam peccatum mortale privat hominem gratia, 

 per quam Deo conjungitur et quae est vita animae. Et hac spirituali 

 morte moriuntur et mortui sunt omnes peccatores mortales, justi 

 vero e contrario vivunt vita spirituali, quamvis moriuntur morte 

 carnali juxta illud scripturae: Justus si morte praeoccupatus fuerit, 

 in inferno erit (Sapientiae 4.). Est ergo mors justorum bona propter 

 requiem, melior propter loci nobilitatem, optima propter loci securi- 

 tatem; e contrario mors peccatorum est pessima, mala quidem in 

 mundi ammissione, pejor in separatione corporis et animae, pessima 

 in vermis et ignis duplici contricione, sicud dicit b. Bernhardus in 

 quadam epištola. lila morte non est mortuus ille Eeginae Po.**), 

 sed morte justorum, nam de eo dictum est: moriatur morte ju- 

 storum (Num. 23.) Nam ipse talem vitam duxit, dum adhunc in 

 humanis ageret, quod sperandum est, ipsüm omnia peccata gravia 

 cum summa diligentia devitasse, quod patet ex suo modo vivendi. 

 Nam adhunc existens archiepiscopus Pragensis, quamvis in omnibus 

 bonis temporalibus habundaret , tarnen illis vix pro necessitate 

 utebatur, quia carnibus raro utebatur, secundam, quartam, sextám et 

 sabbati ferias continue retinebat, et noctis tempore aliis dormien- 

 tibus suis clientibus et clericis ipse vacabat pauco contentus sompno, 

 et ubi alii mollibus lectis et kussinis utantur, ipse sepe inventus est 

 jacens in scampno lapide capiti supposito, ut a suis familiaribus 

 veraciter děditi (sic) in hoc imitando sanctum patriarch am Jacob, qui 

 lapidem capiti suo supposuit et meruit visionem angelorum videre 

 (Gen. 28.) Et sie patet, quomodo mortem spiritualiter evitavit et ea 

 morte non est nee ea ulterius mori poterit: et ita spiritualis mors 

 illi ultra non dominabitur quoad seeundum. 



Dixi tercio, quod est mors tercia Jehennae, qua homines mori- 

 untur eternaliter, et illa est dampnatorum. Haec mors privat homi- 

 nem visione beatifica, quae est vita beata, et reponit hominem in 

 aeternafm) poenafmj. Nam dampnati domini mortui propter tria: 

 Primo propter dolorem penálem, quae eis infligitur; de hoc habetur 



*) 4 Reg. 17. 

 **) Rev. Pater. 



