329 



čekají na sebe příhody zlé budaucí, vědauce o svém nebezpečenství 

 a již toliko v štěstí naději mají a přijdeli co na ně, tehdy lehčejší 

 jich bolest bude, poDěvadž jsau to na péči měli podle oné řeči 

 sagitta praevisa minus laedit; čili to, což na odpor tomu všemu se 

 stalo od těch rotmajstrův, jenž jsau takové věci ve své zprávě měli, 

 majíce jiným bezpráví a násilí brániti, sami se toho dopustili a na 

 lidi pokojné pod tím práva a řádu bezpečenstvím autoky činili a lidé 

 ti žádné péče na to neměli: vydej o tom spravedlivý saud kdo chce, 

 já přitom toho nechávám. Mohl by mi někdo tuto říci, proč mistru 

 Paškovi a jiným osobám vejš jmenovaným čtyřem všudy připisuješ 

 a tak mnoho na ně hromazdíš, jakoby oni sami měli té bauřky 

 i všeho jiného původové a příčina býti, poněvadž té obce nebyli 

 jsau páni dědiční ale auředníci toliko, a k čemu koli obec vůli dala, 

 že sau se oni musili tam obrátiti a tak zachovati, bojíce se náhlosti 

 jich oc. Nato se odpovídá, že taková i jiná vejmluva jest ovšem 

 ošemetná, a nic pravdy v ní není. Důvod toho jest z počátku napřed 

 psaného, kterýž se stal jímáním konšelův i jiných měšťanův od Zígy 

 řezníka a do vězení dáním s pokřikem, kterýž jsau ti čtyři předkem 

 učinili o nich psaním toho potvrzujíce, že by měli mordovati takoví 

 nešlechetní, bludní pikharti a kacíři! Obec pak o ničemž nic nevě- 

 děvše, než až se stalo, i ujímali to v té náhlé horkosti za pravdu 

 a věřili tomu víc nežli čtení svatému, zděšeni a ustrašeni náramně 

 tím jsauce. A tak tudy počátkem tím obec po sobě obrátili pustivše 

 strach na všecky a tudy pole mocně obdrželi a opanovali tím ohro- 

 mením. A potom jiní bojíce se síly takové přistupovali k nim beze 

 všech odporův až k závazkům a zápisům společným přišli. Jiný 

 důvod takové falešné a křivé vejmluvy i zástěry jest tento. Když 

 chtěl předkem a nejvejš on Pasek a podle něho jiní jeho tří neb 

 čtyři od boku, jeho nejbližší pomocníci, přetrhnauti toho času sobě 

 nětco nelibého a nepříjemného, tehdy toho velmi snadně dovedli 

 beze vší nesnáze a odporu obce, jakož se to stalo při počátku nejprv 

 vzteklosti a zapálení myslí lidu obecního z popuzení těch čtyř rot- 

 majstrův, když jsau chtěli domy vybíjeti jmenovitě nařčeným pik- 

 hartům a statky jim bráti a bezpochyby i mordovati, že jsau jim 

 oni to zastavili a mocně zabránili, že se nic toho nestalo. Druhé, 

 když Jana Erazima mrtvého pochovali přátelé jeho na krchově 

 u kláštera Slovanského a potom brzo Podskalští sausedé vztekše se 

 znova chtěli ho zase vykopati, to jest jim také od nich zastaveno. 

 Třetí, když o zahynutí krále Ludvíka pověst vzešla, tehdy brzo potom 

 chtěli mnozí z obce na židy udeřiti a jim statky bráti. Pasek s svými 



