401 



osvětliti, že ti, kteří nyní utrakvisty se jmenují, s větší části nejsou 

 následovníky učení Husova a kompaktát. Spis ten ještě roku 1537 

 vyšel tiskem v Lipsku u Mikuláše Wolraba s titulem: Confutatio 

 gravissimi erroris asserentis in sacramento altaris post consecrationem 

 non esse totum et integrum Christum, sed sub specie panis non esse 

 nisi corpus tantum et sub specie vini non esse nisi sanguinem tan- 

 tum. Dedikována jest tato konfutace „clarissimis dominis magi- 

 stratibus et senatoribus urbis Pragensia" a datum předmluvy jest: 

 ex Praga Bohemiae, prima die mensis Julii 1537*). 



Ve spise tom biskup Faber široce vykládal dogma o eucharistii 

 jak je podle víry katolické věřiti třeba a doložil pak, že i mistr Jan 

 Hus, který prý u mnohých Čechů tak vysoce jest u vážnosti, při 

 koncilu kostnickém totéž mínění zastával, ba ve spise o večeři Páně, 

 který ve vězení psal**), určitě děl, že v chlebě i víně jest a přijímá 

 se Kristus Pán celý. Dále vykládá Faber, jak v té příčině nařídily 

 synody v Praze odbývané r. 1421 a 1429, jak učil o tom mistr Jan 

 Příbram a že konečně všickni Čechové na tom přestali, čehož dů- 

 kazem právě jsou kompaktáta, kteráž i Kokycana, „qui eo tempore 

 non mediocri authoritate valebat" zjednati pomohl, přijal a schválil ; 

 ano ještě za vlády krále Ferdinanda, že purkmistr, konšelé a všecka 

 obec pražská před osmi lety žádali, aby král nedopouštěl vznik- 

 nouti v městech pražských lutheranismu ani žádnému jinému sektář- 

 skému učení***). Když všechno to byl Faber pověděl a četnými pří- 

 klady doložil, ukazoval, jak cechové nynější zapomněli se nad učením 

 Husovým, jak přijímání pod jednou vůbec zavrhují a přijímání pod 

 obojí v jiném smyslu si vykládají než církev římská a mistr Jan Hus. 

 I propovídá Faber emfaticky: Videant hic ergo, qui his nostris tempo- 

 ribus in aliquot locis verbi et evangelii dei duces esse volunt, quam 

 procul et longe absint a sui magistři Joannis quidem 

 Hussententia. A na jiném místě: Videant ergo, qui olim iura- 

 runt in verba magistři Joannis Hus et qui hodie non desistunt illius 

 doctrinam, vitae sanctimoniam etiam martyrium praedicare atque de 



•) Exemplář v univ. knihovně pražské XXXV. B. 167. Český překlad 

 v Olomouci. C. Č. M. 1875. 451. 



**) Sciunt autem cuncti, Ioannem Hus, dum Constantiae captivus teneretur in 

 carcere, scripsisse de Eucharistia libellum etc. — Jireček I. 281. pokládá 

 spis ten za nepravě Husovi připisovaný. 



***) Naráží se zde na žádosť Staroměstských králi r. 1529 do Budějovic po- 

 slanou, aby Pražané zachováni byli při zápisu, který proti straně Hlavsově 

 spůsobili 31. října 1524. Srovnej Bartoše Písaře str. 80. a 304. Paměti 

 o bouři pražské str. 22. 



26 



