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mehr im Zweifel sein, dass auch in Böhmen (Vyšehrad — Budeč) 

 mehrere Schriftarten im Gebrauche waren. 



Es gibt sohin keinen directen Beweis weder für heidnische 

 Lautschrift der Slaven im Allgemeinen, noch der Böhmen insbe- 

 sondere; wohl aber gibt es Beweise einer solchen Bilder- oder 

 Id een- Schrift. Denn es wirkten Wort und Bild bei den Natur- 

 menschen viel intensiver als bei Kulturmenschen, so dass ohne Be- 

 sprechungen (Beschreiungen) und Bezeichnungen sich 

 noch gar keine nur einigermassen entwickelte Bildungsstufe der 

 Völker vorfand. Noch bei Homeros liest man z. B., dass Proitos dem 

 Bellerophontes auf einer zweitheiligen Tafel Zeichen eingrub, die 

 angeschaut seinem Schmäher Verderben bringen sollten. Saxo Gram- 

 maticus spricht gleichfalls von mythischen Zeichen, die man in 

 hölzerne Tafeln schnitt, was einst eine berühmte Schriftart (celebre 

 chartarum genus) gewesen. Hier hat man Zeugnisse aus der Zeit 

 vor und nach Christo, aus dem Oriente und Occidente, um 

 damit die čri>ty und die rězy des Mönches Chrabr aus dem slav. 

 Heidenthume anstandslos in Beziehung bringen zu können. Die Na- 

 men beiderlei Art von Zeichen sind allgemein slavisch, sohin auch 

 den Böhmen wohl bekannt. Eben so wie in Deutschland verbieten 

 auch in Böhmen noch in tief christlichen Jahrhunderten Syno- 

 dalbeschlüsse den Christen, sich an die heidnisch-mythischen 

 Schriftzeichen: characteres, scripturse in Zauberangelegenheiten 

 zu wenden. Car o -děj (altslav. čaro-tvortcb) ist allgemeinslavisch, be- 

 deutet wörtlich den Linien- oder Zeichen macher, üblich aber den 

 Zauberer. In Scandinavien kannte man die slav. Zaubercharaktere 

 wohl unter dem Namen Wenda-runir. In Böhmen werden speciell 

 desky pravdo-datné, Recht-gebende Tafeln im Heidenthume 

 genannt, wie noch heutzutage desky, d. i. Holztafeln, die Grund- 

 bücher heissen. Auch dass Wort za-kon, Gesetz, bedeutet ursprüng- 

 lich Ein-schnitt. Das Wort ktn-iga, kn-iga, dessen Gebrauch der 

 Mönch Chrabr den heidnischen Slaven im Sinne von Lautschrift ab- 

 spricht, muss erst in christlichen Tagen diese Bedeutung angenommen 

 haben, da es als allslavisch wohl auch schon heidnisch gewesen, je- 

 doch von der Bedeutung: gestaltet, wohl-gestaltet war, da es sich 

 in weiblicher Form an dieselbe grammatische Construction anlehnt, 

 wie das germanische kun-ig, kun-ing in männlicher, auch im litau- 

 ischen Stamme kun-as, Gestalt, Bild, Körper wiedererscheint. Das 

 germanische Wort kun-ing erscheint lautlich verderbt gleichfalls 

 im slavischen Worte kn§zt, böhm. kněz, Fürst, Priester, und ist 



Sitzungsberichte 1866. I. 5 



