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mel mit der Blitzschar durchfurchenden Frühlingsgotte, dem Freund- 

 lichen, jedoch noch Ernsten. Dieser steckt auch, wie er das weisse 

 Wolkenross Libusa's ankommen sieht, sogleich die donnernde Ge- 

 witterruthe auf, nachdem er sein bisheriges Furchen d. i. Blitzen 

 durch das Umkehren der Pflugschar (radlice) aufgegeben und sich 

 mit Nahrung gestärkt hatte. Die Gewitterruthe treibt auch sogleich 

 drei, nach einer andern Wendung fünf Nüsse (Donnerkeile, 

 in anderen Sagen goldene Aepfel, poma aurantia), wovon jedoch 

 wie gewöhnlich, nur einer wirksam bleibt. Die ackernden, weiss- 

 und schwarzgestreiften Stiere Premysl's d. i. die noch gewitter- 

 schwangeren Wolken fahren sodann durch die Luft in einen Berg, 

 d. h. sie verschwinden unsichtbar geworden in der hohen Himmelburg, 

 Přemysl wird mit den Zeichen der Fürstenwürde ausgeschmückt und 

 auf dem weissen Wolkenrosse Libusa's reitend, in die goldene Burg 

 Libusa's geführt d. i. der heitere, neues Leben gebende Frühling ist 

 da, es beginnt eine neue Zeit, eine neue Epoche der böhmischen 

 Geschichte : in welchem der historische Kern : dass durch Verbindung 

 der religiösen Würde des Čechenstammes mit der politischen 

 Würde des L é m u z e n f ü r s t e n Premysl's der Beginn der politischen 

 Concentration Böhmens angebahnt ist, kaum sichtbar durchscheint. 

 — Wie verschieden von dieser Auflassung der ältesten Geschichte 

 Böhmens ist die streng historische, wie sie sich jüngst in den Mit- 

 theilungen des Vereines der Deutschen in Böhmen kund that, wo es 

 im IV. Jahrgange Nr. V. S. 138, wie folgt heisst: „Die mit so vielem 

 poetischen Nimbus umgebene Cechenmutter Libuscha entpupt sich 

 zur gebildeten Enkelin des deutschen Kaufherrn Samo. — Möglich 

 dass Přemysl, der angebliche Fürst der Lemuzen, die im heutigen 

 Lcitmeritzer Kreise ihre Sitze hatten, zu den Nachkommen Samo's 

 gehörte und somit in L i b u s ch a nur eine nahe Anverwandte heiratete. " 

 Der Vortragende beendete seine mythische Auflassung der älte- 

 sten Geschichte Böhmens durch seine Erklärung des sogenannten 

 böhmischen Mädchenkrieges. Es geht — sagte er — dem Erklä- 

 renden mit allen diesen unwahrscheinlichen Sagen so, wie dem den- 

 kenden Forscher mit den sich widersprechenden Erfahrungsbegriften : 

 er kann sie nicht schlechthin negiren, aber auch nicht geradezu apper- 

 cipiren, er muss sohin vermittelnde Vorstellungsgruppen 

 für sie aufsuchen. Die Sage vom Mädchenkriege hat man mit der 

 Behauptung: der Name De vin -hrad d. i. Magdeburg, Mädchcnburg 

 habe zur Fabel die Veranlassung gegeben, zu negiren versucht. Allein 

 der Burgnamc Dčvin ist allgemein slavisch d. h. es gab in allen 



