25 



keine äusseren oder europäischen Nachrichten über die Geschichte 

 Böhmens existiren, ist eben ein Beweis, dass in diesen Jahrhunderten 

 die slavischen Ureinwohner Böhmens ruhig sich in ihrer uralten pa- 

 triarchalischen Dědin- oder Župen- Verfassung entwickeln konnten, 

 die später historisch als bereits bestehend erscheint (Jireček, das 

 Recht in Böhmen und Mähren. Prag 1865. S. 24—34): verkehrt ist 

 es aber, diesen Zeitraum mit einer gekünstelten Genealogie von Cech 

 — Přemysl ausfüllen zu wollen, eben so verkehrt, wie wenn jemand 

 die Gewitterwolken, weil sie böhmisch-mythisch hrady d. i. Burgen 

 hiessen, für wirkliche Burgen, den heil. Wenzel wirklich im Rip und 

 Vyšehrad, Karl den Grossen wirklich im Untersberg bergentrückt 

 zu wähnen. Unsere einheimischen Quellen sollen daher bis auf 

 Bořivoj (f 894) vorsichtig mehr als Mythen, denn als histo- 

 rische Thaten behandelt werden; ohne wie gesagt läugnen zu wollen 

 und zu können, dass ihnen manches Historische zu Grunde liege, z. B. 

 bei Přemysl, Neklaň. 



Nach diesen Vorgängen ging sodann der Vortragende andeu- 

 tend in den mythischen Gehalt der böhmischen Urgeschichte ein 

 und zwar vor Allem in den sogenannten Einzug Cech's nach Böhmen. 

 Der neueren Geschichte nach wäre Cech, nachdem schon ein Völ- 

 kergürtel mit slav. Zupenverfassung in Böhmen längst ansässig ge- 

 wesen, in die Mitte dieses Völkergürtels eingewandert, was doch s o n- 

 derbar ist: der älteren Geschichte nach zieht er aber bald nach 

 der babylonischen Sprachverwirrung mit seinen Cechen in das leere 

 Land, was wiederum unglaublich ist. Es ist nun nicht zu übersehen, 

 dass in der Mitte des Landes auf eine ganz auffallende Weise eine 

 Unmasse von thatsächlichen Burgen (hrady) waren, während doch 

 in der Regel jede Zupe nur eine Burg hatte: das Auffallendste 

 dabei ist aber die Nähe aller dieser Burgen um die Doppelburg Vý- 

 še hrad -Prag. Nun war wohl jede Župenburg an und für sich 

 auch eine Stätte für Nation alheiligthürner, allein es gab auch 

 Burgen, die eigens nur für Nationalheiligthümer bestimmt waren, wie 

 schon deren Namen ausweisen. Denn die eigentlichen oder wahren 

 Zupcnburgen führten die Fürsten- oder Stammnamen, z. B. 

 Dúdlebi, Liutomírici, Děčané, so wie die Dorfnamen ursprünglich 

 patronymica sind z. B. Budivojovici, Mladenovici. Solche Burgnamen 

 nun gibt es in der Prag er Zupe nicht, ein Beweis, dass dabei eine 

 Ausnahme stattfinden musste. Da nun die meisten Burgen des Prager 

 Gebietes mythisch klingende Namen haben, so ist die Annahme 



