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diesen Contact der künftige „Reinigungsprocess" der Seele in ihrem 

 Fürsichsein um so mehr gefördert und beschleunigt. 



Ebenso können die Selbsterhaltungen eines Centraleinfachen der 

 höchsten und vollkommensten Qualität gegen die Störungen 

 jener Einfachen, die wir „Seelen" nennen, also die Selbstständigkeit, 

 ja Persönlichkeit dieses höchsten Wesens vom Standpunkte der 

 Wissenschaft nicht für unmöglich erklärt werden. Dieses Eine 

 Centraleinfache der höchsten und vollkommensten Qualität kann aber 

 diese seine Selbstständigkeit gegen alle übrigen Einfachen nur im 

 Zustande der unvollkommenen Durchdringung durch die- 

 selben behaupten, und seine That besteht eben nur darin, dass Es 

 sich gegen die Störungen dieser Einfachen — dieselben modificirend 

 und verklärend — sich selbst erhält. In welchem Stadium der sitt- 

 lichen Vervollkommnimg die Seelen als einfache Wesen in ein unvoll- 

 kommenes Durchdringen mit diesem höchsten Wesen etwa treten 

 können, lässt sich hier nicht bestimmen, so viel kann aber als sicher 

 gelten, dass ein solches Durchdringen, wenn nicht die höchste sitt- 

 liche Vervollkommnung schon vorhanden, dieselbe ungemein fördern, 

 und wenn dieselbe bereits vorhanden, den ästhetischen Genuss der- 

 selben unendlich steigern rnüsste. 



Allerdings muss die Wissenschaft auch den dritten und letzten 

 Fall für möglich erklären, dass die Seele, als einfaches Wesen nicht 

 in unvollkommene, sondern in vollkommene Durchdringung mit 

 dem Centraleinfachen höchster und bester Qualität treten, in dasselbe 

 vollständig übergehen* kann. Die Idee einer „Weltseele", der natura 

 naturans, die pantheistische Weltanschauung, liegt hier ganz nahe. 

 Das Resultat dieser Annahme wäre aber das Aufgeben ebenso der 

 Individualität der Seele als jenes höchsten und besten Wesens, und 

 der oben geschilderte Reinigungsprocess hätte sodann keinen Sinn. 

 Es wäre dies ein plötzlicher unmittelbarer Ucbergang aus dem Be- 

 schränkten in das Unbeschränkte, aus dem Endlichen in das Absolute. 

 Sollen wir uns entscheiden? — Ich für meinen Theil ziehe jenen 

 pädagogischen Weg der stäten Elitwickelung dem bloss passiven 

 Aufgellen in die Weltseele, den persönlichen Gott der blossen natura 

 naturans vor. — 



(Allen diesen Annahmen liegt die Theorie der unvollkommenen 

 Durchdringung einfacher Wesen offenbar zu Grunde. Der Vortragende 

 citirt desshalb zum Schlüsse einzelne Belegstellen aus Herbart's 

 „Allgemeiner Metaphysik. " ) 



Sitzungsberichte 1865. I. 2 



