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sind es eben, in welchen Vorstellungen und die übrigen sogenannten 

 Seelenzustände durch ihren wechselseitigen Contaet entstehen. In 

 dem todten Körper sind alle diese einfachen Wesen, wiewohl in ihrer 

 Wechselwirkung gelähmt, doch vorhanden ; somit sei es nicht zulässig, 

 von einer Trennung der sogenannten Seele von dem Leibe zu sprechen." 

 Diese Einwendung kann widerlegt werden, denn jeder Organismus 

 als solcher ist eine Einheit und als solche muss er nur Ein Central- 

 einfaches in sich enthalten, welches gegen die übrigen Einfachen in 

 dem Processe der Störungen und Selbsterhaltungen wirksam wird. 

 Ein solches Centraleinfaches, gleichviel wie man es nennt, hat jeder 

 Organismus, ebenso die Pflanze wie das Thier, wie der Mensch in sich, 

 und es ist vorläufig nur - in der mehr oder weniger günstigen Cou- 

 struction des Organismus begründet, in wie weit die Wirksamkeit 

 dieses Centraleinfachen überhaupt gedeihen knnn. In dem desorga- 

 nisirten (todten) Körper kann das Centraleinfache (die Seele) nicht 

 mehr bestehen, weil seine Störungen und Selbsterhaltungen gewaltsam 

 unterbrochen werden und dasselbe aus dem Zusammenhange mit dem 

 übrigen Einfachen geräth, d. i. factisch vom Leibe getrennt wird. 



Sofort können nur drei Fälle gedacht werden, in welche die 

 Seele nach der Trennung vom Leibe gerathen kann. Entweder sie 

 bleibt für sich, oder sie geräth abermals in einen Contaet und zwar 

 entweder mit mehreren oder nur mit einem Einzigen einfachen 

 Wesen. Einen dritten Fall gibt es nicht. 



Bleibt die Seele nach der Trennung vom Leibe für sich, d. i. 

 ohne Verbindung mit anderen einfachen Wesen, mit denen sie in 

 Störungen und Selbsterhaltungen gerathen würde, so tritt die me- 

 chanisch-mathematische Notwendigkeit ein, dass sämmtliche 

 Eindrücke, sämmtliche während des leiblichen Lebens empfangenen 

 Vorstellungen, und Alles, was sich aus denselben gebildet (Gedanken, 

 Wollen, Begierden und Wünsche udg.) in einen freien Fluss gerathen, 

 weil alle Hemmungen aufhören, alle Schranken fallen, welche die 

 älteren Schichten des Bewustseins unter „der Schwelle" zurückhielten. 

 Der Druck der Nervensubstanz, der Resonanzboden des Seelenlebens 

 hat eben zu wirken aufgehört. Das vergangene Leben tritt nun in 

 seinen Abbildern ganz vor die Seele. Diese frei steigenden Vor- 

 stellungen haben aber eine solche Kraftentwickelung und Spannung 

 zur Folge, dass die Seele in diesem furchtbaren Gedränge zu Grunde 

 gehen müsste, wenn sie als einfaches Wesen nur könnte. Un- 

 mittelbar nach dem leiblichen Tode müsste somit der geistige folgen. 

 Das Chaos der allseitig erregten Vorstellungen bietet einen höchst 



