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sowie die anderen blosse Formen der sinnlichen Wahrnehmungen 

 sind) gänzlich wegdenken und die Seele mit ihren im Leibe empfan- 

 genen Zuständen ganz und gar vorläufig im intelligiblen Räume denken 

 müsse, so dass selbst die Frage nach der Fortdauer, der Unsterblich- 

 keit oder Ewigkeit der Seele in dieser Richtung als eine ganz müs- 

 sige erscheint. , 



Aber vielleicht ist diese Durchdringung eine vollkommene 

 d. i. das letzte Einfache der Nervensubstanz und Nervennexus schlüpft 

 ganz und gar in das Centraleinfache, welches wir Seele nennen, hinein 

 in dem Momente, wenn ein Sinnescindruck entsteht. Ist dem wirk- 

 lich so, dann würde es wohl Störungen aber keine Selbsterhaltungen 

 der Seele geben, und zwar Störungen, wo das Centraleinfache auf- 

 hören würde, ein solches zu sein. Durch diese Annahme (der voll- 

 kommenen Durchdringung) würden wir uns somit in sehr arge 

 Widersprüche verwickeln, die wir von unserem ursprünglichen Pro- 

 blem (der unvollkommenen Durchdringung) vorsichtig fernhalten wollen. 



Das Problem der unvollkommenen Durchdringung der Einfachen 

 möge also in seiner ursprünglichen Reinheit aufrecht erhalten bleiben. 

 Ist es einmal, was bisher nicht geschah, vollkommen gelöst, oder 

 haben wir uns an dasselbe, gedrängt von der Macht der Erscheinung, 

 gedrängt vom teleologischen und unserem speciell ethischen Bedürf- 

 nisse, wenigstens als an eine nothwendige, den logischen Gedankengang 

 vermittelnde Fiction allmälig gewöhnt, haben wir einmal diese Alpen 

 der Widersprüche muthig überstiegen, dann wird sich freilich ein 

 weites ebenes Italien unserer diesfälligen Begriffsbearbeitung er- 

 schliessen, wo wir sodann mit fast mathematischer Gewissheit 

 über die Zukunft der Seele und ihrer Zustände sprechen können. 

 Ich sage mit „fast mathematischer Gewissheit", weil jeder Eindruck, 

 den die Seele in Folge der unvollkommenen Durchdringung durch 

 die Einfachen des Nervensystems erhält, sich als eine Kraft verhält, 

 indem derselbe bald stärker bald schwächer, mehr oder weniger klar 

 und deutlich sein kann. Kräfte als solche können wohl gehemmt, nie aber 

 zerstört werden, und sie werden wieder wirksam, sobald die Hemmung 

 selbst zu wirken aufgehört hat. Kräfte als solche unterliegen aber 

 der mathematischen Beurtheilung und Behandlung. — Hier können 

 wir uns, auf Herbart's Psychologie übrigens verweisend, in diese 

 mathematische Untersuchung nicht weiter einlassen. 



Eine materialistische Einwendung könnte nebenbei an diesem 

 Orte noch erhoben werden. „Die einfachen Wesen, aus welchen der 

 menschliche Körper und zunächst seine Nerveusubstanz bestehen, 



