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des h. Method begann, sprengte das slavische Kulturcentrum nach 

 zwei Eichtungen hin auseinander: es entstand nämlich ein kleine- 

 res Centrum in Böhmen und ein grösseres in Pannonien und 

 Bulgarien, die sich, da sie ehemals eines waren, gegenseitig an- 

 zogen. Im grösseren Centrum, in Bulgarien nämlich, wurde die Gla- 

 golica griechisch transscribirt oder zur Kyrilica, d. h. es 

 verblieben glagolisch vereinfacht nur die eigenthümlich slavischen 

 Lautzeichen, während die allgemeinen Lautzeichen die griechische 

 Form annahmen und das vielleicht schon in einer Zeit, wo in Gross- 

 mähren die Glagolica noch in voller Herrschaft war. Mit anderen 

 Worten kann man die Entstehung der Kyrilica den Sieg des grie- 

 chischen Schriftthums über das slavische Schriftthum nennen, 

 wenn auch nur einen halben Sieg, da dabei die slavischen Laute 

 ihre slavische Bezeichnung beibehielten. Vom pannonisch-bulga- 

 rischen Centrum transspirirte sodann ebenfalls diese Kyrilica nach 

 Böhmen hin, so dass man dort seitens der orientalischen Liturgie 

 folgende Momente der Schriftentwicklung und Literatur 

 unterscheiden kann: a) reinglagolisch-altkirchenslavisch ; 

 b) gemengt glagolisch-altkirchenslavisch-böhmisch, z. B. 

 die glagolischen Fragmente im Prager Domcapitel ; c) kyrilisch- 

 altkirchenslavisch ; d) kyrilisch-altkirchenslavisch-böh- 

 misch (z. B. die kyrilische Legende vom heil. Wenzel in Russland), 

 e) lateinisch-altkirchenslavisch-böhmisch (z. B. das Jo- 

 hannesevangelium), f) glagolisch-kroatisch-böhmisch (z. B. 

 der glagolische Theil des Text du Sacre). 



In dieser Abtheilung schlägt schon der Einfluss. des Latein 

 auf das Böhmische und der Sieg des Latein über das Glagolische 

 und Kyrilische durch, dessen Erklärungsgründe wohl im 

 Folgenden enthalten sind: 



1. Wie weit das Latein in Böhmen Einfluss gewann, das mit 

 den in Regensburg getauften 14 Lechen 845 nothwendig mit nach 

 Böhmen herüberkam, ist ganz unbekannt, eben so 'wie es unbekannt 

 ist, ob nicht in manchen Zupenburgen oder in der Centralžupenburg 

 nicht schon früher Latein, wenigstens zu diplomatischen Verhand- 

 lungen, bekannt war. Ein Kampf des Latein, als einer Hof- und Kir- 

 chenschrift, mit dervolksthümli ch-h eidnischen Schrift der Böh- 

 men ist, wenn man allem Obigen Wahrheit zuspricht, nicht eingetre- 

 ten, da eine Bilderschrift mit einer so entwickelten Lautschrift, 

 wie das Latein war, nicht kämpfen konnte. Ob man die slavischen 

 Runen- oder Měty-zeichen beim herandringenden Latein in Böhmen 



