75 



Peripherie Böhmens zuzuschreiben, ohne entscheiden zu können, 

 ob der Text gleich anfangs (und wie? vereinzelt? oder schon als 

 Sammlung?) aufgeschrieben ward. Da die Handlung der Fragmente, 

 so weit man denselben überhaupt eine historische Deutung geben 

 kann und darf, in den Anfang des 8. Jh. fällt, so mag wohl die Samm- 

 lung selbst im 9. Jh. entstanden sein, als das von Regensburg 

 (845) und Velehrad (874) in zwei Formen nach Böhmen einbre- 

 chende Christenthum den schöpferischen Epengeist des böhm. 

 Heidenthums verstummen machte, dafür aber den conservativen 

 Geist desselben mächtig anfachte, dem wir auch den vorliegenden 

 Epencyclus verdanken mit dem herkömmlich gewohnten Gesangreci- 

 tativ. Ob die lateinische Schrift noch vor dem Christenthum, 

 wenigstens in einzelnen Theilen und Schichten des Böhmerlandes 

 bekannt war (worauf z. B. das Wort kmeti, comites? zu weisen 

 scheint), oder erst mit und durch des Christenthum nach Böhmen 

 drang, ist nach der gegenwärtigen flöhe der böhm. Palaeographie noch 

 nicht entscheidbar. Gewiss ist es aber irrig, in den damaligen Ueber- 

 gangszeiten ganz Böhmen für ein Culturganzes zu halten, da gewiss 

 die Völkerperipherie Böhmens in nationaler und religiöser Be- 

 ziehung sich von dem Centrum Böhmens in mancher Hinsicht unter- 

 schied und in beiden wieder in einzelnen Zupenburgen der Theilfürsten 

 andere Kulturschichten herrschten, als unter den niederen Ständen. 

 Wenn daher auch mit dem hl. Wenzel im 10. Jh. im Centrum 

 des Landes der eigentliche Wendepunct zwischen dem Heiden- 

 thum und Christenthum anderseits so wie zwischen dem südsla- 

 vi sehen und lateinisch -germanischen Christenthum anderer- 

 seits heranbrach (der h. Wenzel kannte noch die Glagolica), ja 

 sich im J. 973 durch die Gründung des lateinisch-germanischen Bis- 

 thums zu Prag der Sieg offenbar dem lateinischen Christenthume zu- 

 neigte, so darf doch dieser Wendepunct und Sieg nicht gleichenfalls 

 in die Peripherie des Landes hinverlegt werden, in welcher das Hei- 

 denthum wohl seinen Besieger schon ahnen mochte, jedoch gerade 

 dadurch zur Selbstconcentration aufgemuntert worden sein mag. 

 Klagen doch die Synoden in Böhmen und Mähren bis in das 15. Jh. 

 hinein stets über den renitenten heidnischen Geist und die heid- 

 nischen Gebräuche der böhmisch-mährischen Slaven! In der Peri- 

 pherie des Landes mussten daher u. a. viele ähnliche Epensamm- 

 lungen entstanden sein, wie sich eine in fragmentarischer Gestalt 

 in der Gr. H., eine andere in der K. H. erhielt, ja, wenn sich 

 auch keine erhalten hätte, müsstc man unter Voraussetzung der Prä- 



