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nun die Katastrophe herbei, denn Chrudoš wirft nun zornig der 

 Fürstin Libuša vor, dass sie selbst als Weib kein Recht habe, 

 auf dem Throne zu sein, worauf sie den Landtag zur. Wahl eines 

 Mannes auffordert. Die Erscheinung der Jungfrau Libuša auf 

 dem Throne ihres Vaters Krok ist in der That eine sonderbare 

 Anomalie, wenn man sie überhaupt als eine historische auffassen 

 kann und will, wie es in dem Gedichte in der That der Fall ist. Es 

 mildert wenig daran, dass sie das Fragment gleichsam nur als Ob- 

 mannin der ganzen Familie Krok's auffasst, da die beiden děvě 

 sud ně, d.i. die richtenden Jungfrauen, die gleichfalls dem Landtage 

 vorstehen, wohl nur als ihre Schwestern (Teta, Kazi) gedeutet wer- 

 den können. Chrudoš, als Anhänger deutscher Sitten, läugnet auch 

 das Erbrecht der Weiber (vgl. Grimm's R.-A. 1828 S. 407) eben 

 so wie er das Recht der männlichen Erstgeburt bei der Erbschaft 

 in Anspruch nimmt, fast gleichlautend mit den Worten Wolfram's 

 im Parcival: „der aldeste bruoder solde hán sínes vater 

 ganzen erbe teil." Das dies deutsche Erbrecht nicht bei allen 

 deutschen Stämmen in Giltigkeit gewesen zu sein scheint (Šafařík, 

 Sitzung der kön. böhm. Ges. der Wiss. zu Prag, 19. Dez. 1859), so 

 ist unser Fragment eine neue Quelle des Erbrechts wenigstens 

 derjenigen germanischen Stämme, die mit den Böhmen gränzten. 

 Dass aber Libuša selbst n i ch t richtete, zeugen ihre Worte zum 

 versammelten Landtage, denn als sie demselben das alte heimisch- 

 religiöse Hauscommunenerbrecht, dass Brüder gemeinsam das 

 Erbgut (dědinu) verwalten sollten, eben so vorgelegt hatte wie 

 das fremde, das Chrudoš in Anspruch nahm: dem Erstgebornen 

 (prvencu) gebührt das Erbe, so spricht sie zu demselben die merk- 

 würdigen Worte: Ihr Kmeten, Lěchen und Vladyken werdet 

 über meine beiden Aussprüche entscheiden (rozrěšite); würden euch 

 aber beide nicht nach der Vernunft zu sein dünken (po rozumu), 

 dann werdet ihr den Brüdern eine neue Entscheidung geben 

 (ustavite ima nový nález). Nur die Lochen und Vladyken be- 

 gannen nun untereinander still zu verhandeln und billigten die Pro- 

 positionen Lubusa's, d. h. schlössen jede neue Entscheidung aus und 

 liessen auch „dem Volke (národ), das zur Entscheidung am Land- 

 tage sich versammelt hatte", den Mehrheitsbeschluss (věčinu) ver- 

 künden, dass beide Brüder gemeinsam (v jedno) das Erbgut verwal- 

 ten werden. Was die Vladyken waren, zeigte das kürzere Frag- 

 ment ; die L ě ch e n waren wahrscheinlich die gewählten Anführer 

 mehrerer Stämme, standen sohin den Vladyken wie Grossadel dem 



