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da die heimischen Sitten durch fremdländische Einflüsse beunru- 

 higt werden ? 



Die Stelle: Eine gesellige Schwalbe (družná vlastovica) 

 kamhieher geflogen (priletie sie, d. i. nach dem Vyšegrad, in ähn- 

 licher Construction, wie in der K. H. „letie mlat" oder „přiletie ho- 

 lub") und setzte sich an das geöffnete Fenster in Libusa's väterli- 

 chem goldenem Sitze, in ihrem väterlichen Sitze, dem geheiligten 

 Vyšehrade, wo sie bedauert und betrübt wehklaget. Als nun dies 

 ihre (der Brüder, jeju) leibliche Schwester höret, die leibliche Schwe- 

 ster (rodná sestra) am Lubusin's Hofe, erbittet sie die Fürstin im 

 Inneren Vyšegraďs dem Rechte zur Entscheidung zu verhelfen, beide 

 Brüder vorzurufen und nach dem Gesetze über sie zu richten," dies 

 zu deuten, ist äusserst schwierig. Offenbar ist hier wieder der antithe- 

 sirende Naturtropus seitens der Schwalbe angewendet und der Ge- 

 danke verschwiegen: Es war keine Schwalbe, sondern . . . . 

 (wie Jos. und Ant. Jungmann im Krok, 1822 I. 3. S. 60 meinten) 

 die leibliche Schwester der hadernden Brüder — oder aber 

 (wie M. Hattala im Musejnik 1860, S. 80 erklärt) das im altsla- 

 vischen Schwesterthu ms Verhältnis s zur leiblichen Schwester der 

 hadernden Brüder, welche am Vyšehrad bei Lubuša wohnte, bei den 

 Brüdern im Otavagebiete wohnende Mädchen, das den Streit der leib- 

 lichen Schwester der Brüder am Vyšegrad erzählte. — Vgl. über 

 das Verhältniss des posestrimstvo Vuk Stefanovic's Wörterbuch 

 (rječnik). 



Es scheint jedoch diese Stelle eine andere Erklärung zu erhei- 

 schen, da die Berufung eines allgemeinen Landtages durch die blosse 

 Vermittlung zweier Mädchen nicht im Wesen eines so alter- 

 thümlichen Epos liegt, dem moderne Sentimentalität durch und 

 durch ferne steht, auch das Gedicht, das alles durch und durch c o n- 

 cret auffasst, die Stellung der leiblichen Schwester zur Lubuša be- 

 stimmter aufgefasst hätte. Allerdings war es keine gewöhnliche 

 „gesellige Schwalbe" (družná vlastovica), sondern das nationale 

 Bild des Volksrufes (vlastovica bedeutet die heimatliche), der mit 

 der Schnelle des Vogel fluges an den "aufmerksamen Vyšehrad (na 

 okénce rozložito) das Trauergerücht verbreitete. Im Vyšegrad selbst 

 war aber ohnehin der persönliche Stammes-Ruf (rodná sestra) 

 der Brüder in seiner Gefährlichkeit schon bekannt, so dass Lubuša 

 dadurch zur Hinberufung des Landtages, d. i. zur Herstellung der 

 gefährdeten Rechte und Sitten bewogen wurde, als nämlich auch 

 von der Peripherie des Landes der Mahnruf nach Ordnung an den 



