18 



desky dřevěné kůží nedbale potažené bez veškerých okras. Nahoře 

 na první desce napsáno: Canon es, a nikoli Homilise, co má, jak 

 shledáme nížeji, svých dobrých příčin. Nedbalost knihařova jeví se i 

 tím, že na konci je osm listů mylně převázaných. Juž ruka 14. sto- 

 letí pozorovalať toho napsavši dole na listu 230. v. „verte VIII. li- 

 ter as" (a nikoli „membranas," jak se čtlo) a pak na listu 238. r. 

 „verte II. folia." 



Rukopis, jenž je, i když ne rukou, předce myslí nedbale 

 a chybně, a to snad ne jednou rukou 12. st. psán, prošel juž, jak 

 se zdá, mnoho osudův. Nejevíť nikterak znaků, že by to byl původ- 

 ní spis, než hojné chyby, jež i do nesrozumitelnosti zabíhají, jeví 

 patrně, že je to opis nějakého, či, jak uvidíme, nějakých původ- 

 nějších rukopisů. Pergamen je bídný, nestejný, hrubý, na hojných 

 místech děravý a potrhaný. Není pochyby, že by byl původně, soudě 

 podle obsahu, rukopis v Cechách psán, než možná je též, že, jeli- 

 kož v řeči na den sv. Václava dí: (list. 149. v.) „Prosmež sv. Vá- 

 clava a Vojtěcha, jichž bůh ráčil dáti této maličké zemi, (huic 

 parvutee terrae) za patrony," pod výrazem: „maličká země" i jiná 

 čásť koruny české, neb země české zvlášť se kryje. Posud mělo se 

 však za to, že původní rukopis se psal v Praze, což však ničím není 

 doloženo. Náš rukopis však, jak tomu chce nápis na prvním listu, 

 přicházel „de Opatowiz," co ruka nějaká ze 13. století nadepsala 

 zapomenuvši však připsati, kam asi přišel z Opatovic. Nebo-liž značí 

 výraz: de Opatovic tolik co: Canones de Opatovic? - Na tém- 

 že místě, kde původně stála hned první rubrika, stál později jiný 

 nápis, jenž je však schválně tak setřený,- že nyní ani tincturou Gio- 

 bertianou více neobživnul, z něhož jen slabě vynikají slova: milý 

 bože. Později, asi v druhé polovičce 15. století, dostal se rukopis 

 do ruky nějakému nebo více kališníkňm, poněvadž na každém místě, 

 kde je řeč o přijímání těla a krve Páně, stranou to poznamenal 

 zároveň tam nakresliv buď ručičku ukazující, bud i kalich sám. Tak 

 najdeš k. př. na listu 45. v textu psáno: „tribus temporibus in anno 

 i. e. in natali domini, pascha et pentecosten omneš fideles ad commu 

 nionem corporis et sanguinis domini accedere admonete." • Nad 

 to kališníkem- jedním připsáno je: postquam ecclesia numero auge- 

 batur, sanctitate vero minuebatur, loco sacrse communionis statutům 

 est, ut panis post missam benediceretur et populo pro benedictione 

 communionis partiretur, hic quoque eulogia dicebatur : hubena s m i e- 

 na: trzieska za zlato. Honorius in Gemma animse. Jeden z těch 

 kališníků přikreslil i starému obrázku spasitelově, na němž 



