27 



v jiné sbírce kázání, jedenáctá in capite jejunii fol. 15 — 17., dva- 

 náctá, bez nápisu de jejunio, fol. 17 — 18. v., třináctá in media 

 quadrageshna, fol. 18. v. — 21. I tato řeč nachází se doslovně 

 opět na listech 87. v. — 89. v., čtrnáctá bez nápisu jiného, než 

 „alia" jedná o východu Židů z Egypta, fol. 21. v. — 23., patnáctá 

 „in palmis," fol. 23—24. v., šestnáctá „aliud" nadepsána jedná 

 taktéž o vjezdu Páně do Jerusalema, fol. 24. v. — 26. v., sed m- 

 náctá „in coena domini," fol. 26. v. — 28., osmnáctá „alia" 

 čítá jen 18 řádkův, fol. 28. a. b., devatenáctá „in feria quinta" čítá 26 

 řádkův, fol. 28. v. — 29., dvacátá „inphasca domini", fol. 29 — 30. v., 

 jedenadvacátá „in festo S. Adalberti," fol. 30. v. — 32., dVa- 

 advacátá „in die lsetanise," čítajíc jen 41 řádkův, fol. 32 — 33., t ř i- 

 advacátá „in ascensione domini," fol. 33—34., čtyřia dvacátá 

 „aliud," 18 řádkův čítajíc, fol. 34., pětadvacátá „in p entekosten," 

 fol. 34—35., šestadvaeátá „aliud," fol. 35 — 36. v., sedmadva- 

 cátá „Sctorum Petři et Pauli," fol. 36. v. — 37. v., osmadvacátá 

 in assumptione S. Mariae fol. 37. v. — 38. v., devětadva cátá „aliud" 

 fol. 38. v. — 39., třicátá S. Wenceslai, fol. 39 — 42. v., nejdelší to 

 všech a poslední homilie! Znamenati sluší, že v této sbírce homilií 

 jen všeobecné církevní svátky a české patrony Vojtěch a Václav, 

 a nižádný německý svatý a patron se světí. V této první 

 sbírce kázání jsou ty nejkratší, někdy několik jen řádkův čítající, za- 

 jisté jen výtahy větších, jakož je i jisto, že schází mnoho kázání de 

 circulo anni. To vše nekáže na skladatele jednoho biskupa, než na 

 výběr a výtah nějakého jednotlivce, k. př. opata nějakého z ká- 

 zání třebas biskupských, jelikož nižádný znak biskupského působení 

 v nich nenajdeš, jenž by se vztahoval na všechny homilie. 



b) Nyní následuje veskrz jiný spis „de sacerdotibus" 

 t. jenž se někde připisuje papeži Lvu IV., někde sv. Ulrichu neb 

 jinému biskupu Augšspurgskému (Schulte, VIIL), fol. 42. v. — 45. v. 



c) Za tou statí následuje čásť bible vulgáty a to: Incipit 

 liber Jon se prophetse, fol. 45. v. 48. v. („hnit Jona propheta"). 

 Totě předce patrný důkaz, že máme sbírku či vlastně směsici cír- 

 kevních spisův před sebou, a nikoli jednou rukou (biskupskou) uspo- 

 řádanou soustavu před sebou. 



d) Toto vše následuje nyní opět jiná sbírka delších kázání 

 či sermonům a to 1) Sermo in palmis, list 48. v. — 51. v. 2) Sermo 

 Laurentii list 51. v. — 56. v. 3) „Aliud" fol. 56. v. — 57. v. 4) Ká- 

 zání bez nápisu, pozdější ruka 14. str. připsala: „in anniversario prin- 

 cip i s," list 57. v. — 59. Tato řeč se vztahuje bezpochyby na bi- 



