28 



• 

 skupa Jaromíra či Gebharda, jenž pocházel z knížecí rodiny a držána 



mu byla bud od následovníka jeho, biskupa Kosmase (1091 — 1098), 

 („ante paucos dies floruit") bud od Heřmana (1099 — 1122). Že 

 to byla řeč biskupa a ne pouhému kuížeti držána, vysvítá ze slov: 

 „vest er pastor," co vylepšeno v „no ster pastor." 5) Řeč bez ná- 

 pisu, později nadepsáno: Adalberti, list 59—60. 6) „In coena domini," 

 list 60—63. 7) „Sermo pascalis," list 63—64. v. 8) „dedicatio eccle- 

 siae," list 64. v. — 66. Znamenati sluší, že táže řeč, ač plných tré 

 stran obsahuje, ještě jednou doslovně opsána je na listu 123 — 

 124 v. v jiné sbírce kázání pod titulem „Omilia in dedicatione eccle- 

 sise," což zajisté opět je důkazem, že nedbalou směsici, a nikoli 

 jednu uspořádanou sbírku rukopis náš v sobě zahrnuje. 9) „Alia," 

 jednajíc o pokání, list 66—67. 10) „In ascensione domini sermo," 

 list 67 — 69. v. 11) „Alia praedicatio" vyzývajíc k modlitbám, pro papeže, 

 pro císaře neb krále (imperatoris vel regis), pro biskupa (pro 

 episcopo nostro")— tu řeč nemohl tedy míti biskup sám — pro kní- 

 žete („pro principe nostro"), list 69. v. — 70. v. I tuto řeč nachá- 

 zíme doslovně v nově opsanou na listech 154—155. bez nápisu 

 starého v této naší směsici! — 12) „In pasca" list 70. v. — 72. 

 13) „In pasca," list 72—73. v. 14) „In feria sexta," list 73. v. — 75. 

 15) „In coena domini," list 75—77. 16) „Quando celebramus dies 

 fratrum defunctorum in die depositionis," list 77 — 79. 17) „Sermo 

 de natale (sic) domini," list 79—80. v. 18) S. Stephani, list 80. v. 

 — 81. v. 19) Sermo in epiphania, list 81. v. — 83. 20) Ěeč bez 

 nápisu starého, a to s obsahem, že se a jak se mají světiti neděle. 

 Pozdější ruka připsala: „Religio Christiana," list 83 — 84. v. 21) 

 In purificatione S. Marise, list 84. v. — 85. v. Tuto řeč našli jsme 

 doslovně opsanou juž na listu 13 — 15. v. v naší směsici. 22) Sermo 

 ad populum in quadragesima, list 85. v. — 87. 23) In media quadra- 

 gesima, list 87. v. — 89. v. Tuto řeč jsme taktéž juž výše (list 18. 

 v. — 21. v.) doslovně opsanou viděli. Tu se končí druhá sbírka 

 řečí, jež se pořádkem ode první tím liší, že počíná jarem (in pal- 

 mis), kdežto první počínala adventem čili vánocemi, což na jiné 

 místo, ne-li na jinou dobu původu jich káže, jelikož počátek 

 roku obecného nebýval všude a vždy stejný. 



e) Listem 89. v. počíná třetí sbírka homilií a to opět řečí jarní 

 in Palmis, sbírka jak se zdá vzata hlavně ze spisů otců sva- 

 tých církevních, neboť 2. juž řeč je nadepsána: Sermo S. Au- 

 gustini in coena domini, list 91. y. — 93. v. 3) in vigilia sabbato 

 sancto. Lectio S. evangelii s. Mathaeum, list 93. v. — 95. 4) Sermo 



