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Kosten des Königthums ergeben, suchte aber für die Zukunft einen 

 Abschluss zu machen und einen rechtlichen Zustand an die Stelle 

 des in steter Fluctuation begriffenen zu setzen. Wenn bis zu den 

 letzten Tagen des deutschen Kaiserreiches an der goldenen Bulle K. 

 Carls als an einem Grundgesetze der Nation und des Reiches fest- 

 gehalten wurde; wenn unter allen Krisen des deutschen Reichs- 

 und Staatenlebens darauf zurückgegangen wurde, so müssen doch in 

 demselben heilsame Prinzipien niedergelegt worden sein, in deren 

 Realisirung die Gegenwart und die spätere Zeit Hilfe und Rettung 

 gewahrte. Alle späteren Reformversuche, sie mögen gelungen oder 

 misslungen sein, eine Steigerung des kaiserlichen oder des fürstlichen 

 Ansehens zur Folge gehabt haben, stützten sich auf die goldene Bulle 

 K. Carls, die dieser ein Jahr nach seiner Kaiserkrönung im Ge- 

 fühle nicht blos seiner Würde, sondern auch seiner Kaiserpflicht, in 

 Uebereinstimmung mit den Churfürsten verkündete (1356). Carl sicherte 

 durch die goldene Bulle das Königthum vor dem Einflüsse des römischen 

 Stuhles, indem er es zur Sache der Wahlfürsten machte und ihrem Zwie- 

 spalte möglichst steuerte. Er vernichtete damit für die Zukunft, was er 

 selbst (1346) gethan, nachdem er persönlich alle Verpflichtungen er- 

 füllt hatte, die er auf sich zu nehmen durch seinen ehemaligen Lehrer 

 (Papst Clemens VI) wie durch seinen Vater bewogen worden war. 

 Ebenso ernsthaft wie er die politischen Zustände des Reiches, das 

 sich immer mehr einer Föderativverfassung zuwandte, zu bessern 

 bemüht war, sorgte aber auch der Kaiser Carl für die geistige 

 Förderung der das Reich bildenden verschiedenen Nationen. Die bil- 

 dende Kunst, welche, so lange die deutschen Könige sich um die 

 Krone stritten, an den königlichen Höfen leer ausgegangen war, fand 

 bei Carl reichliche Unterstützung und Beschäftigung. Die Wissen- 

 schaft, welche auf dem Punkte gestanden war, die theologisch-poli- 

 tische Controverse zur ausschliesslichen Domäne zu erhalten, er- 

 hielt durch die Begründung . der Universität Prag nicht blos eine 

 bleibende Stätte, sondern erlangte daran einen Mittelpunkt, um wel- 

 chen sich Wien, Krakau, Erfurt und Heidelberg, im Osten wie im 

 Westen neue Stätten der Wissenschaft anschlössen. In geistlicher 

 Beziehung gestaltete sich gleichfalls ein anderes Leben, da der Kai- 

 ser auf Ordnung und Pflichteifer drang und das Recht, welches sich 

 der römische Stuhl angeeignet, über die deutschen Bisthümer, welche 

 auch das Reichsfürstenamt in sich schlössen, nach Belieben zu ver- 

 fügen, so viel als möglich dadurch zu beschränken suchte, dass er 

 diejenigen, welche er als Kaiser für tüchtig und wünschenswert!! er- 



