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schon Ende des XIV. Jahrhunderts Erzbischof Johann von Jen- 

 stein gethan. Anstatt aber sich an den römischen Stuhl zu wenden, 

 wo jetzt noch weniger Hilfe zu holen war als in den Tagen des doch 

 nur zweifach getheilten Papstthums, begab er sich zu K. Sigmund 

 nach Ungarn, wo er in Pressburg angelangt starb. Jetzt konnte die 

 kirchlich revolutionäre Partei triumphiren; sie hatte einen vollstän- 

 digen Sieg erreicht, welcher nur dadurch etwas getrübt wurde, dass 

 Wenzel durchaus nicht gestatten wollte, dass auch nur der geringste 

 Makel der Häresie auf sein Königreich und ihn selbst falle. Man 

 musstc daher soviel als 'möglich hierauf Rücksicht nehmen und die 

 Partei agirte hiebci mit so viel Schlauheit, dass es ihr gelang, den 

 Schein der Unfriedfertigkeit und somit die Quelle der sich über 

 Böhmen verbreitenden nachtheiligcn Gerüchte nicht auf diejenigen 

 fallen zu lassen, welche unablässig an der Zerstörung der kirchlichen 

 Ordnung arbeiteten und deren Führer Johannes Hus bereits auf die 

 Anklage des böhmischen Clerus der kirchlichen Censur erlegen war; 

 durch eine Intrigue ohne Gleichen wurden gerade die eifrigsten Ver- 

 theidiger einer kirchlichen Reform, die. aber aus dem Schoosse der 

 Kirche selbst hervorgehen sollte, als die Stifter der inneren Zerwürfnisse 

 bezeichnet und auf Befehl des Königs aus Böhmen verbannt. Es 

 war wirklich unabsehbar, wohin es mit dem Königreiche noch kom- 

 men sollte, das unter K. Carl der Hort aller kirchlichen und staat- 

 lichen Ordnung geworden war, jetzt aber mit vollen Segeln einer 

 Revolution zusteuerte, die notwendiger Weise das Königthum zu- 

 letzt auch ergreifen musste, bereits das nationale Gebiet in Auf- 

 regung gebracht hatte und täglich mehr einen socialen Charakter an- 

 nahm, bis endlich K. Sigmund, welcher von den Söhnen K. Carl 

 am meisten von dem universalen Character seines Vaters geerbt 

 hatte , Zeit gewann , sich den böhmischen Angelegenheiten zuzu- 

 wenden. 



Er hatte unterdessen in Ungarn das Städtewesen gefördert, wel- 

 ches wie überall in den östlichen Ländern das deutsche Element vertrat, 

 und sich dem Ausbreiten jener Sekten entgegengestellt, die unter den 

 bosnischen Slaven seit Langem Wurzeln geschlagen und wesentlich beige- 

 tragen hatten, die Zerklüftung des slavischen Wesens noch stärker zu 

 machen. Es handelte sich damals um Organisation der südslavischen 

 Völker, auf welchen bereits der Druck der osmanischen Eroberung zu 

 lasten begonnen hatte. Während Sigmund von dem K. Ladislaus 

 mit einer neapolitanischen Invasion bedroht wurde, war der sieg- 

 reiche Einbruch der Mongolen unter Tamerlan erfolgt und hatten 



