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Friedrich von Oesterreich zu stützen, zog aber nur sich und diesen 

 in das Verderben. Er wurde abgesetzt, dasselbe geschah mit dem 

 widerstrebenden Benedict XIII. und endlich konnte so zu einer Neu- 

 wahl geschritten werden, welche jeden Schein von Unrechtmässigkeit 

 beseitigte und der tief gespaltenen Christenheit nach 39jährigem Ha- 

 der ein rechtes geistliches Oberhaupt gewährte. Dadurch war und nicht 

 ohne- grosse Zuthat von Seiten des römischen Königes, welcher sich 

 als Vogt nicht blos des römischen Stuhles sondern der gesammten 

 Christenheit bewährte, die eine von den grossen Aufgaben des Con- 

 cils erfüllt, freilich erst im dritten Jahre seines Bestandes. Die übri- 

 gen erwiesen sich als mindestens eben so schwierig wo nicht noch 

 schwieriger. Gleichzeitig mit der Herstellung der Einheit des Papst - 

 thums, welche stattfand als die Einheit des römischen KönigÜiums 

 gewonnen war, wurde" auch die Herstellung der Einheit in Glaube 

 und Disciplin in Angriff genommen und die Beseitigung der revolu- 

 tionären Bewegung unter dem niederen Clerus versucht. Der Kö- 

 nig hatte deshalb dem Haupte der kirchlichen Opposition in Böhmen, 

 dem Mag. Johannes Hus einen Geleitsbrief zu dem Cuncil gewährt, 

 der Papst aber in Abwesenheit Sigmunds dem seit Jahren gebann- 

 ten und in trotziger Opposition verharrenden Priester die Processi- 

 rung auf freiem Kusse versagt und das Concil, als P. Johann sein 

 Heil in heimlicher Flucht gesucht, demselben seine Freiheit nicht gege- 

 ben, wohl aber schon den früher (in Rom) begonnenen Process in Form 

 Rechtens fortgesetzt und zu Ende gebracht, die Verwendung K. Sig- 

 gmunds um den Geleitsbrief zu respectiren zurückgewiesen. Als 

 Magister Hus das verlangte öffentliche Gehör ertheilt, mehr als 200 

 Zeugen aus Prag vernommen worden waren und er selbst durch de- 

 ren Aussage überwiesen, auch die mildeste Form einer Unterwer- 

 fung und Aussöhnung trotzig verwarf, wurde mit ihm nach jener 

 Weise verfahren, welche das alte Kaiserrecht seit den Tagen der 

 Hohenstaufen festgestellt hatte; er erlitt, vergeblich bis zum letzten 

 Augenblicke bestürmt, seiner eigenen Rettung beflissen zu sein, den 

 Feuertod. Später geschah dasselbe mit seinem Freunde M. Hiero- 

 nymus von Prag, welcher zuerst das Verfahren des Concils wider 

 Hus als rechtmässig anerkannt, dann sich gegen dasselbe mit dem 

 ihm eigenen Ungestümm erhoben hatte. Hiemit war denn wohl die 

 revolutionäre Bewegung in ihren bisherigen Häuptern getroffen; sie 

 organisirte sich aber rasch unter neuen, nahm jetzt den Utraquismus au 

 und da die nun an der Spitze der Bewegung stehenden Führer sich wohl 

 hüteten, nach Constauz zu kommen, selbst aber vor Wenzel, den sie 



