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beherrschten, sicher waren, wurde nur durch das eifrige Verwenden 

 Sigmunds ein weiteres Vorgehen gegen Wenzel in Böhmen selbst 

 hinausgeschoben, während in Sigmund der Gedanke reifte, dem Auf- 

 stande des Clerus wider seine Obern, in welchen allmählich die 

 niedern Ordnungen hineingezogen wurden, und der sich zum Bauern- 

 aufstände der Taboriten neigte, mit äus.-erster Strenge und Anwen- 

 dung von rücksichtslosen Gewaltmitteln zu begegnen. Das Concil, 

 dem .der Erzbischof Conrad von Vechta, der König, seine Räthe, 

 Clerus und Volk mehr und mehr sich entzogen, sah seine Macht 

 nicht hinreichend, die zweite Aufgabe zu lösen, die Reform nach den 

 untern Schichten zu tragen; die eingeleiteten Unterhandlungen führ- 

 ten zu keinem Ziele und bald konnte man sich überzeugen, dass die 

 Aufständigen eben so wenig gewillt waren, dem Könige zu folgen, 

 wenn er nicht mit ihnen ging, als dem Concil, welches Gehorsam 

 unter seinen Decreten verlangte. 



Zeigten sich so die Folgen der Schwäche des Königthums in 

 Böhmen in den letzten Tagen Wenzels ebenso augenscheinlich, als die 

 der nationalen Ueberschätzung, so zeigten sich die natürlichen Folgen 

 des langen Schismas in Bezug auf die Reformation der Kirche nicht 

 minder als die der Ohnmacht des römischen Königthums. Die Fürsten 

 hatten die Gewalt an sich gebracht und gebrauchten das Geleits- 

 recht, Mauten und Zölle so, dass Handel und Wandel immer mehr 

 verfielen. K. Sigmund klagte selbst, dass das Reich nichts mehr habe 

 als die Städte, die fortwährend von den Fürstendienern bekriegt und 

 beschädigt wurden; das übrige besässen die Fürsten, die immer' 

 mehr um sich griffen. Die natürliche Politik des Königs gebot, sich 

 auf das republikanische Element im Reiche zu stützen, auf die Reichs- 

 städte, die Reichsritter, die geistlichen Territorien, in wie ferne in 

 diesen nicht die fürstliche Politik dominirte. Sigmund wollte selbst 

 das Haupt der Städteeinigung werden und Leib und Gut dabei stel- 

 len; ebenso sollten die geistlichen Fürsten für sich, ihre Nachfolger 

 und Capitel eine Vereinigung bilden; die weltlichen Fürsten dadurch 

 isolirt, hätten einen Bund für sich gebildet; man bedurfte dann nur 

 noch der Organisation der Reichsritter, und die Umbildung des 

 deutschen Reiches in 4 grosse Bündnisse, die sich die Wagschale 

 hielten und unter dem Könige vereinigt waren, war vollendet. Die 

 Eifersucht der Fürsten, die geringe politische Einsicht der Städte, 

 der Ausbruch erst des Krieges mit dem Herzoge Friedrich von Oester- 

 reich, dann der llussitensturm vereitelten diese Pläne, von welchen 

 nur das Streben nach Reform des Reiches blieb, welches den vor- 



