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fung Böhmens, um Vertilgung der Häresie und zwar im Blute der 

 aufgestandenen Geistlichen als der eigentlichen Rädelsführer, nöthi- 

 genfalls selbst um eine Theilung Böhmens in verschiedene Grafschaf- 

 ten und Herzogthümer, um Niederschmetterung des Aufstandes, der 

 mit jedem misslungenen Zuge um so kühner sein Haupt erhöh. Die- 

 ser Endzweck, mit welchem Sigmund in den Kampf zog, wurde nur 

 zum geringsten Theile erreicht. Der erste Zug, den Sigmund an der 

 Spitze eines grossen ritterlichen Heeres unternahm, führte zwar nicht 

 zu der Eroberung von Prag, ohne dessen Gewinn sich die Erobe- 

 rung Böhmens nicht denken Hess, wohl aber zur Krönung Sigmunds 

 am 28. Juli 1420 in dem Dome zu St. Veit. Wenn dann auch der 

 Entsatz des Wyschehrades misslang und zwar mit dem Verluste der 

 Blüthe des böhmischen und mährischen Adels (1. Nov. 1420), so hat 

 sich weder damals noch später der Aufstand über das ganze König- 

 reich Böhmen geschweige über die Nebenländer siegreich verbreitet, 

 im Gegentheile wesentlich zur Entfremdung Schlesiens, der Lausitz 

 und Mährens beigetragen. Als sich dann Sigmund auch vor Kutten- 

 berg zurückgetrieben von dem Kampfe zurückzog und ihn den deut- 

 schen Fürsten überliess , zeigte sich die offene Wunde des Reiches 

 in der mangelhaften Militärverfassung wie in der schlechteu Führung 

 bei Saaz, Tach.au und Tauss. Diesen grossen militärischen Erfolgen der 

 Böhmen, welche sie der Einheit ihrer Führung und deren Operatio- 

 nen, der Einrichtung ihrer Wagenburgen und 'der Tüchtigkeit ihrer 

 durch die Revolution und den Volkskrieg gehobenen Heerführer ver- 

 dankten, stand aber ein schreckliches Gegenbild zur Seite. Nicht 

 blos dass alle gesetzliche Ordnung aufhörte, nach dem Beispiele des 

 Clerus die niederen Ordnungen sich gegen die höheren, die Bürger 

 gegen den Adel sich kehrten, die Bauern nun ihr Tabor bauten und 

 mit rasender Wuth sich die entfesselte Menge gegen dasjenige 

 kehrte, was bis dahin für hoch und heilig galt: es war als hätte K. 

 Cail umsonst gelebt Die Hussiten hatten mit dem Fenstersturz der 

 katholischen Kathsherrn der Neustadt den Anfang gemacht und den 

 Rand ihres Kelches, welcher das Nationalsymbol wurde, mit dem 

 Blute der Einheimischen befleckt; die Zerstörung der Kirchen und 

 Kloster, der Bilder und Kunstwerke, der Bibliotheken folgte nach; 

 wer dem alten Glauben treu blieb, ward ein Opfer der Flammen und 

 ausgesuchten Qualen und was das Reichsheer K. Sigmunds vom Stand- 

 punkte einer kirchlichen Kxeculion in blutiger Weise begonnen, voll- 

 endeten ihrer Seits die wilden Banden, die sich als Rächer des Hus 

 und des Ilieronymus fühlten und den Beruf zu haben schienen, das 



