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neue Urchristenthum auf einer allgemeinen Brandstätte aufzurichten. 

 Wenn der auswärtige Krieg rastete, begann der Bürgerkrieg von dem 

 Edelmann Žižka und abgefallenen Priestern genährt Verhinderten die 

 Siege über K. Sigmund und die uneinigen deutschen Fürsten die 

 Theilung Böhmens durch fremde, so erfolgte sie in Wirklichkeit 

 durch die neuen Bündnisse, der Präger mit den benachbarten Städ- 

 ten und einem Theile des Adels, der Taboriten mit ihren Städten, 

 der sogenannten Waisen nach Zižkas Tode, endlich des Adels, in 

 wie fern er sich nicht an jene Bünde angeschlossen hatte, und der 

 katholischen Partei, die ihre Hauptstütze an Pilsen hatte. Es ist ein 

 vergebliches Unterfangen, in dieser Schreckensperiode der Selbstzer- 

 ileischung, des politischen, religiösen und socialen Sectenwesens und 

 steigender Begriffsverwirrung, die in dem Evangelium nur ein Rüst- 

 zeug für die widersprechendsten Meinungen erblickte, im blutigen 

 Bürgerkriege und der Heraufbeschwörung aller barbarischen Zustände 

 einen Fortschritt des Geistes, eine ruhmvolle Periode des nationa- 

 len Lebens erblicken zu wollen ; der tiefste geistige und sittliche Ver- 

 all hat mit nationaler Erhebung nur so viel gemein als der heitere 

 Tag mit einer gräulichen Wetternacht, die ihn in der natürlichen Ord- 

 nung der Dinge ablöst. Selbst als die Hussiten herausbrachen und 

 die Nachbarländer überschwemmten, schlössen sich hieran nicht etwa 

 Gebietserweiterungen, dauernde Eroberungen an; diese Kämpfe er- 

 hoben sich nicht über den Rang revolutionärer Raubzüge, welche dem 

 böhmischen Namen den Mackel einer Wildheit aufdrückten, die eben 

 so Schauder wie bleibenden Hass erregte. 



Die hussitische Bewegung war zunächst dahin gerichtet, an die 

 Stelle des in Böhmen seit Jahrhunderten begründeten und von den 

 Königen so sehr begünstigten nationalen Dualismus eine nationale 

 Einheit zu schaffen und dem Lande, das vor 900 Jahren noch eine 

 ausschliessend deutsche Bevölkerung gehabt, zum deutschen Reiche 

 gehörte und im Laufe der letzten Jahrhunderte das Einströmen von 

 Deutschen fortwährend erfahren, gegen den ganzen Lauf seiner Ge- 

 schichte eine ausschliesslich slavische Tendenz zu geben. 



Sie war zweitens gegen die katholische Kirche gerichtet und 

 beabsichtigte an die Stelle einer vierzehnhundertjährigen Entwicklung 

 einen Urzustand, ein erst künstlich zu schaffendes Urchristenthum ohne 

 historische Wurzeln zu setzen. Sein Träger aber sollte dasjenige 

 Volk sein, dessen Führer mit besonderem Stolze darauf hingewiesen 

 hatten, wie es unerhört sei, dass ein wahrer Böhme ein Häretiker 

 (im mittelalterlichen Sinne des W T ortes) sei und das jetzt mit der 



