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Pfade führten, die einst zur Behauptung einer europäischen Macht K. 

 Ludwig eingeschlagen hatte, die sie aber nun zogen, um ihrem Kö- 

 nige zur Kaiserkrone zu verhelfen und dann mit ihm nach Neapel 

 zu ziehen, wo bereits das anjouvinische Haus im Mannstamme er- 

 loschen war. Sigmunds Sorge wandte sich nun dem Basler Concil 

 zu wie früher dem Constanzer und hatte er früher dem unrecht- 

 mässigen Johann XXIII. widerstanden, so stellte er sich dem recht- 

 mässigen Papste entgegen, als dieser das Concil von Basel nach Ita- 

 lien verlegen wollte. Sein Gedanke war, jetzt die grossen Erfahrun- 

 gen seines Lebens fruchtbar zu machen und, nachdem die Gewalt 

 der Walten nicht hingereicht hatte, Böhmen zu befriedigen, dieses 

 Ziel durch Anschluss an den Adel, der die demokratische Bewegung 

 hasste, und auf dem Wege von Concessionen zu erreichen, das Kö- 

 nigthum wieder aufzurichten und mittelst desselben auch die katho- 

 lische Kirche, welche sich wie durch ein Wunder erhalten, in Böhmen 

 neu zu begründen. Es war unter den damaligen Verhältnissen ein 

 Sieg zu nennen, als nicht sowohl den Böhmen, sondern nur den Utra- 

 quisten in Böhmen durch die Basler Compactaten der Kelch bewil- 

 ligt, mit diesem aber durchaus jener Zwang nicht verbunden war, 

 den die Utraquisten ursprünglich verlaugten und auch nachher zu 

 üben suchten, endlich die Notwendigkeit der vollsten Uebereiusüm- 

 mung mit der übrigen Kirche des Abendlandes als Bedingung sine 

 qua non für den Gebrauch des Kelches ausgesprochen wurde. Nach 

 masslosen Mühen und Anstrengungen, Kämpfen und Blutvergiessen 

 erfolgte endlich die friedliche Anerkennung Sigmunds als König von 

 Böhmen (1436), die Publication der Compactaten, der Vertrag Böh- 

 mens mit dem Könige in Betreff der Gränzen der Restauration. Je 

 näher das Ende des Kaisers rückte, desto günstiger gestalteten sich 

 mit einem Male die Verhältnisse, Sechzehn Jahre, nachdem er auf 

 dem Hradschin die Krönung empfangen, erfolgte am 23. August 1436 

 sein feierlicher Einzug in die Hauptstadt des Landes, die ihm da- 

 mals ihre Thorc verschlossen hatte. Auch mit den Taboriten fand 

 ein Vertrag statt; andererseits wurde aber an dem Grundsatze fest- 

 gehalten, die Periode der Revolution als die des Unrechtes zu behandeln 

 und auf Rückgabe des unrechtmässig angeeigneten Gutes zu dringen, 

 und mit der Zerstörung der hussitischen Zwingburgen das Werk der 

 Restauration begonnen. Der eigenthüinliche Verein von Elasticität 

 und nachhaltiger Kraft, die immer wieder auf daselbe Ziel zurück- 

 lenkte, hatte denn doch zuletzt den Sieg davon getragen. Die Mo- 

 narchie Carls IV. war, soweit sie nicht freiwillig aufgegeben war, 



