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einerseits zu erhärten, andererseits aber dadurch die Zugänglichkeit 

 dieser literarischen Anstalt zu ermöglichen und zu erleichtern. Auch 

 fügte er bei, dass in dem neuerschienenen Werke: Walter Wadding- 

 t o n S h i r 1 e y's : a catalogue of the original works of John Wyclif 

 (Oxford, 1865.) fast alle Abschriften Wyclif'scher Werke, die sich 

 in der Univ. -Bibliothek zu Prag befinden, namhaft genannt sind, 

 wodurch es ermöglicht wird, des Mag. Joh. Hus echte und ihm nur 

 unterschobene Werke von einander zu unterscheiden. 



Als vierte Gruppe nannte er die Quellen, welche sich auf 

 die älteste Geschichte der Prager Universität, ihre ursprünglich 

 lateinische und scholastische Färbung und deren Entwickelung zu 

 einer nationalen Anstalt beziehen. Auch sprach er dabei von dem 

 Verzeichniss des Bücherschatzes im Collegium Carolinum und 

 im collegium magistrorum de omnibus Sanctis, welche letztere 

 auch die Bibliothek des Magisters und Probstes Joh. Bystřičky 

 von Bochov an sich gebracht hatte, worin wiederum, im Gegensatze 

 zu cantiones oder geistl. Liedern, volle acht Bände einer weltli- 

 chen Liedersammlung, carminum bohemicorum, einstens ent- 

 halten waren. 



In der fünften Gruppe kam die Kede auf die literarischen 

 Schätze, die einst in den glagolis che n Klöstern zu Sázava (Pro- 

 kopskloster) und „na Slovanech" in Prag (Emauskloster) enthal- 

 ten waren. Der Vertragende gab daraus dasjenige an, was sich dar- 

 über einerseits aus böhm. Chroniken als Nachricht erhielt, anderer- 

 seits was die monastische Handschriftliteratur der Univ.- bibli othek 

 darüber enthalte. In die Kritik der erhaltenen slavischen Denkmale 

 dieser Klöster, wohin auch die Prager glagolischen Fragmente, die 

 sich im Prager Domkapitel erhalten haben, mit gehören, ferner des 

 gl agolisch-ky rillischen Krönungsbuches von Rheims, worin das angeb- 

 liche Evangeliář des h. Prokop, Abtes zu Sázava, enthalten ist, der 

 glagolischen Bibel von Emaus einst in Hohenfurt nun in der Univ.- 

 Bibliothek zu Prag aufbewahrt (sieh darüber die Sitzung der philo- 

 logischen Section am 3. Dec. 1866), liess er sich hier nicht ein, weil 

 dies das Object der böhm. Literaturgeschichte selbst sein wird. 



In der sechsten Quellen gruppe kehrte der Vortragende 

 zur Geschichte der Prager Universität wiederum zurück, allein nur 

 insofern, als sie ihrer ursprünglichen Tendenz, eine literarische Cen- 

 tralanstalt, d. i. seitens des Wissens eine solche Autorität zu 

 werden, wie es die katholische Kirche seitens des Glaubens war, 

 entfremdet, nun selbst sich zu einer Art Kirche dernationalen 



