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Reformation aufwarf und sohin das entzweite Centrum der husi- 

 tischen Bewegungen, so wie deren Freunde und Feinde ward. Auch 

 hier gab er die Quellen zumeist an, welche sich darüber handschrift- 

 lich in der Universitätsbibliothek vorfinden. Die Anführung und Wür- 

 digung der ursprünglichen Statuten der Universität im Vergleiche 

 mit dem, was und wie wirklich an der Universität gelehrt wurde, 

 gibt den deutlichsten Beweis der eben berührten Entfremdung der 

 Hochschule von deren ursprünglichen Bestimmung an. 



In der siebenten Quellengruppe besprach er den Ver- 

 lauf der leidigen Religionsstreitigkeiten selbst und gab zu- 

 meist aus dem böhmischen HacdschrifteDschatze der Universitäts- 

 bibliothek die dahin gehörigen Codices und deren Einzelnschriften 

 an. Diese geben das lebendigste Zeugniss, dass sich durch die Ver- 

 zweigung des Husitism in so viele Kirchen und Kirchlein die hu- 

 sitische Bewegung, namentlich durch ihren Uibergang in die Gemein- 

 den der böhmischen und mährischen Brüder immer mehr 

 von der dogmatisirenden Universität zu entfernen begann und die 

 mittleren und niedrigsten Schichten des Volkes ergriff. Der Univer- 

 sität begann sich sodann der classische Humanismus zu bemächti- 

 gen, der ebenfalls von anderer Seite die Anführer der böhm.-mähri- 

 schen Brüder ergriff. Bei der Quellenangabe des Schriftthums der 

 böhm. Brüder beschäftigte den Vortragenden zumeist und auf länge- 

 re Zeit die angeblich dem Comenius zugeschriebene Historia per- 

 secutionum ecclesise Bohemicse, die von dem J. 894 — 1632 reicht. 

 Der Vortragende legte den Versammelten die editio prineeps 

 des lateinischen Textes vom J. 1648 (12° 436 Seiten ohne Titel, 

 Vorreden und Register, Signatur der Univ.-Bibl. 51. F. 41), deren 

 Lettern sie unzweifelhaft zu einer Amsterdamer Ausgabe machen, 

 obschon das Datum: Ao. domini 1648 erst später zu- und nachge- 

 druckt zu sein scheint, ebenso vor, wie die editio prineeps des 

 böhmischen Textes vom J. 1655 (8° acht Bl. Titel, Vorreden, 

 und Register und 387 paginirte Seiten, worauf, von S. 388 — 394 der 

 Schluss (Závirka), von den Waldensern handelnd, folgt. Sign, der Univ. 

 B. 54. F. 1223.). Man hält den böhm. Text gewöhnlich für eine wört- 

 liche Uibersetzung des Lateinischen, etwa durch den Bruder Adam 

 Hartman zu Stande gebracht, allein schon der fleissige deutsche 

 Uibersetzer Eisner (Berlin 1766) gab in seinem „Martyrologium 

 bohemieuni" die oft bedeutenden Varianten an, die zwischen dem 

 lateinischen und böhmischen Texte vorwalten und oft auch Orts- 

 und Personennamen betreffen. Da sich nun aus dem lateinischen 



