Philosophische Seclioo am 14. Januar 1807. 



Anwesend die Herren Mitglieder: Höfler, Hanuš, Vinařický 

 Čupr, Lepař und als Gast Herr Petera. 



Herr Hanuš setzte seine Vorträge über die Quellen der 

 böhmischen Literaturgeschichte fort. (Vrgl. Sitz. -Berichte, 

 1866. 10. Dezember.) Diesmal kamen an die Reihe: 



1. Die Schriften der Utraquisten in Böhmen, Mähren und 

 Schlesien, welche zumeist polemischer Natur von selbst gezwun- 

 gen sind die Schriften ihrer Gegner zu nennen, um den Inhalt der- 

 selben bekämpfen zu können. Dadurch wurde Name und Inhalt 

 mancher verlorengegangener Bücher erhalten. Als Beispiel nannte 

 hier der Vortragende den utraquistischen Priester Jan S t e 1 c a r Ze- 

 letavský ze Zeletavy (geb. 1530 f nach 1596). Seine literarische 

 Wirksamkeit ist im Musejnik vom Jahre 1864 (S. 262, 343) bereits 

 ausführlich geschildert worden, weshalb hier nur sein seltenes Buch 

 vom J. 1592: Kniha nová o původu kněžství Krista pána hervorge- 

 hoben wurde, da es wohl die erste Bibliographie der haupt- 

 sächlichen katholischen und akatholischen Schriften des 15. und 16. 

 Jahrhunderts enthält, deren Inhalt dem Štelcar unrichtig (nepravě) 

 zu sein schien. Von diesem Buch ist jetzt ein einziges Exemplar in 

 der Stift Strahöver Bibliothek bekannt, daher denn dessen ganze 

 Bibliographie im Musejnik abgedruckt wurde. Aus ihr wurde wiederum 

 nur hervorgehoben die Erwähnung eines böhmischen Palseotypes vom 

 J 1459, welches den (angeblichen) Brief des Hus aus Konstanz vom 

 J. 1415 über die Kindercommunion enthalten haben soll. Der Vor- 

 tragende vertheidigte die Existenz dieses nun allerdings verlorenge- 

 gangenen Palaeotypes gegen Dobrovský, der das Jahr 1459 als 1495 

 wissen wollte, da doch Štelcar ausdrücklich dies Jahr 1459 nennt, 

 es durch einen Druck vom J. 1493 von den Palaeogrammen des J. 



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