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gegen die ältere Burgfläche. Libic bleibt wie aus dem Gesagten 

 ersichtlich, immerhin das Prototyp einer slavisch-böhmischen Flach- 

 burg. Es erinnert an die Sitte der alten Slaven ihre Städte durch 

 Wälder und Sümpfe zu schützen und zu befestigen. 



„Hi paludes silvasque pro civitatibus habent," sagt schon Jor- 

 nandes, welche Sitte fast allen Slavenstämmen gemein war, wenn sie 

 nicht örtliche und strategische Gründe zwangen, Erdzungen, Hügel- 

 ausläufer, von Flüssen umgebene Bergeshöhen zu ihren Wohnstätten 

 zu wählen. Libic mochte beiläufig der Residenz des Königs Muzok, 

 die, wie uns Theophil berichtet, tiefe Sümpfe, dichte Wälder und 

 Seen umgaben, geglichen haben und gleicht in seiner Anlage vielen 

 slavischen Städten, die uns Saxo, Dithmar v. Merseburg und Hel- 

 mold schildern. 



Wir wollen die Vergleiche in der Bautechnik mit ähnlichen 

 alten, mit mächtigen Wallgürteln umgebenen Burgen Böhmens über- 

 gehen und nur noch einiger archäologischen und geschichtlichen An- 

 deutungen über Libic hier erwähnen. Die Urbewohner dieser Ge- 

 gend, mochten sie von Osten oder Norden kommen, leitete die Elbe 

 und Cidlina hieher. Libic hat nie ein Einzelner, sondern ganze Fa- 

 miliengruppen angelegt und eingenommen; hier zwischen See, Sumpf 

 und Wald ward der gemeinschaftliche Wohnsitz angelegt. Dem Orte 

 wurde nicht der Name des Volkstammes beigelegt, sondern er erbte 

 ihn von dem nahen Cidlinaflusse, der ehedem Ljubica hiess. Zu den 

 Zeiten der Libuša hauste dort Svatoslav, dessen die Grünberger 

 Handschrift mit den Worten gedenkt: 



Káže kněžna vypraviti posly: 

 po Svatoslav od Lubice bielé, 

 idiže sú dubraviny une. 



Dr. Herm. Jireček vermuthet, dass jener Svatoslav, der das 

 böhmische Heer 872 gegen die Franken führte, aus dein Stamme des 

 in der vorgenannten Handschrift erwähnten Svatoslav gewesen war. 

 (Pam. II. 2G8 Slovanské právo 1. 54.) 



In der frühesten Zeit hat das Christenthum in Libic Wurzeln 

 gefasst. Es scheint, dass bereits Slavniks Vater, der eine deutsche 

 Fürstin zur Gemahn hatte, sic i den heidnischen Sitten entzogen. 

 Ebenso fromm und der christlichen Gesittung ganz ergeben lebte 

 Slavnik mit seiner Gemalm Stiezislava und sieben Söhnen im un- 

 geteilten Besitze seines Eigenthums, dessen Grösse Prof. Tomek uns 

 historisch beleuchtet und geschildert hatte. — Es sei auch erwähnt, 



