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Dieses einheimische Recht der Altstadt Prag gieng nicht aus 

 den slavischen Župen- und Suburbialeinrichtungen hervor — der Be- 

 griff einer Stadtgemeinde, wie solche unter den letzten Přemysliden 

 in Böhmen gegründet wurden, setzt eine Eximirung vom slavischen 

 Rechte voraus — sondern entwickelte sich in der seit Wratislav II. 

 (1061 — 1092) beginnenden und seit dem grossen Gnadenbriefe Sobě- 

 slav's II. (cc. 1178) im forwährenden Wachsthum begriffenen Ansie- 

 delung der Deutschen, deren Gemeinde bald über das ganze Gebiet 

 der Altstadt Prag sich erstreckte, aus den von Königen ertheilten 

 Privilegien, aus den gerichtlichen Erkenntnissen der Schoppen und 

 aus wichtigeren Beschlüssen, Verordnungen und Gesetzen der ganzen 

 freien Bürgergemeinde. Rösslers Behauptung, das Prager Stadtrecht 

 sei bereits unter Přemysl Otakar IL (1269) codificirt worden, fand 

 durch Prof. Tomek in seiner Geschichte von Prag hinreichende Wi- 

 derlegimg- Hätte ein solcher Codex des P r a g e r Stadtrechtes wirklich 

 schon damals existirt, nie wäre es den Pragern bei dem damaligen 

 zähen Festhalten an errungenen Privilegien in den Sinn gekommen 

 späterhin (1341 Oct. 5.) mit Bewilligung des Königs eine Commission 

 von vier Männern niederzusetzen, die beauftragt war, einen Rechts- 

 codex abzufassen, der nicht nur den Pragern, sondern auch den 

 übrigen Städten des Landes (mit Ausnahme der Bergstädte) als Richt- 

 schnur hatte dienen sollen. Die Commission löste ihre Aufgabe nicht; 

 denn der Gebrauch eines Codex des Prager Stadtrechtes lässt sich noch 

 im ganzen vierzehnten Jahrhunderte in Prag selbst nicht nachweisen 

 Wie ist es also zu verstehen, wenn es heisst, Klattau, Rokycan oder 

 andere Städte haben das Prager Stadtrecht erhalten, wenn ihnen die 

 Prager keinen Codex ihres Rechtes überreichen konnten? Wer mit 

 den Quellen der Geschichte des Städtewesens in Böhmen einiger- 

 massen vertraut ist, muss sich überzeugt haben, dass die Verleihung 

 dieses oder jenes Stadtrechtes meistens nichts anderes bedeutete 

 (gerade so, wie in vielen anderen Ländern), als dass sich dieser oder 

 jener Ort nach der Gerichtsordnung und nach dem Tarif von Bussen 

 dieser oder jener Stadt richten durfte, da ja in den Zeitaltern der 

 Formalitäten und Gerichtsemolumente hauptsächlich Alles auf be- 

 sagte Momente herauslief. Und hierin konnten die Prager auch ohne 

 einen Codex allen Städten, die sich nach ihrem Rechte richten wollten 

 oder richten durften, vollkommen genügen. 



Wir wissen, dass bereits im vierzehnten Jahrhunderte von den 

 Städten zum oberen Rechte der Altstadt Prag und zum Könige appel- 

 lirt wurde; das Appellationswesen wurde aber erst im weiteren Ver- 



