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nannten den Ort, wo dies geschah, Abra oder chaldaeisch Deli, was 

 Gott bedeutet. — Das Volk des Landes jedoch änderte noch nicht 

 seine bösen Ansichten und versammelte sich abermals bei seinen 

 Fürsten und sprach: Auf immer wird kein Volk besiegt (in ssecula 

 non vincetur populus). Daher verbinden wir uns nun und bauen wir 

 uns auf eine Stadt und einen Thurm, welcher nie zerstört werden 

 wird (qua? nunquam auferetur). Doch als sie anfiengen zu bauen, sah 

 Gott die Stadt und den Thurm, den die Menschen bauten und sagte: 

 Das Volk ist vereint und hat nur eine Sprache : das aber, was sie be- 

 gannen, erträgt weder die Erde noch der Himmel, der darauf schaut 

 (neque coelum videns patietur). Und falls ihnen dieses nicht eingestellt 

 würde, wagten sie alles, was ihnen nur einfiele. Darum werde ich 

 ihre Sprache theilen (dividam linguam) und sie zerstreuen über das 

 ganze Land, so dass der Bruder den Bruder nicht erkenne und 

 niemand die Stimme seines Nächsten höre (nee audiant linguam pro- 

 xiini sui). Den Felsen werde ich sie übergeben (commendabo eos 

 petris) und sie werden sich lagern auf den Halmen des Grases und 

 werden sich Gruben graben, so lebend wie das Thier am Felde. Abram 

 aber nehme ich aus und werde ihn aus ihrer Heimat herauswerfen 

 (ejiciam cum) und in das Land führen, das mein Auge gleich vom 

 Anfange ausersah, als alle sündigten Yor meinem Angesichte, die da 

 die Erde bewohnten." 



Diese sehr gesprächig erzählte Sage ist wohl, mag sie nun ir- 

 gend einem von den vielen Philonen angehören oder nicht, eine Art 

 Apokryph der Genesis, denn diese weiss von dem Erzählten nur, was 

 in den Worten steht: Natique sunt Heber filii duo: nomen uni Phaleg 

 eo, quod in diebus ejus d i vis a est terra et nomen fratris ejus 

 Jektám (X. 25). Doch beweiset schon diese Stelle dass Sagen über 

 die Theilung der Erde unabhängig von dem Thurmbaue existirten, 

 und manigfach modificirt wurden. Interessant ist auch die Form, in 

 welcher sich diese Sagen in den sogenannten Sibyllini sehen 

 Büchern erhalten haben. Sie sprechen davon an einem Orte nach 

 heidnischen Ueberlieferungen, das anderemal aber nach j ü d i s ch e n 

 Erzählungen, a) „Ein glückliches Menschenpaar entstund, ein Kiesen- 

 geschlecht und furchtbar, das Geschlecht der erdgebornen Ti- 

 tanen, die nur ein Gesicht {sUog, ein Auge?) eine Natur, eine gleiche 

 Körpergestalt und eine Stimme (Rede, (pcovrj) hatten, und zwar die, 

 welche ihnen Gott gleich anfangs in die Brust blies. Und doch be- 

 stimmten sie einst unter einander, allerdings zu ihrem Verderben, mit 

 bewaffneter Hand den Gestirnhimmel zu erobern. Alleineice un- 



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