gegen die Waffen, die aus dem Himmel, aus dem Ráj gegen sie ge- 

 sendet werden, da im Ráj das beste der ganzen Welt ist. 



Da nun das Hauptbild für die Wolken und der Wolken- Ver- 

 zweigungen der Bauin, Wald, Garten zu sein pflegt: so sind auch 

 die hängenden Gärten der Semiramis erklärlich: sie selbst, 

 d i. die Gewittergöttin war ja der Märe nach, in einem Walde ge- 

 boren, aus dem sie in Gestalt einer lichten Taube, als Licht- 

 blitz, herausflog, gross geworden wurde sie aber bösartig, feurig 

 und grausam, wie es alle Gorgönen oder Medusen, Jaga -Baby 

 oder Ježibaby, d. i. reife Gewitterwolken überhaupt sein müssen. 

 Wollte doch die slovenische Ježibaba Nachts in einem Backofen 

 eine Sense erglühen machen, um damit 12 Brüdern die Hälse ab- 

 zuschneiden (Kollár zpe vánky, 420. 421.). Diese Sense steht in psy- 

 chisch-mythischer Verbindung mit der Hippe oder Sense des Saturnus 

 einerseits, wie andererseits mit den feurigen Gesteinen, womit die 

 bausüchtigen Babylonier den 12 Männern, worunter Abram war, ans 

 Leben griffen, in welcher Sage auch ein Backofen errichtet wird. 

 Diese 12 Brüder oder Männer sind wahrscheinlich die 12 Zeichen 

 des Zodiakus, welche die Gewitterwolken bedecken, ihnen das Lebens- 

 licht nehmen und der Backofen der von Blitzen erglühende Wolken- 

 himmel. Was das Donnern betrifft, so ist es naturgemäss unter 

 dem Bilde des Murmeln's, Sprechens, Grollens, Brüllens udgl. auf* 

 gefasst. Der slavische Mythus fasst alle Ježibaby als zänkisch, mür- 

 risch, hadernd auf: auch sagt unser Volk beim Donnern noch immer: 

 dass im Himmel die Eugelchen oder der hl. Peter Kegel s ch i e b e, 

 dass der Himmelwagen oberhalb der Wolken rolle, dass unser Herr- 

 gott zanke oder böse sei (se hněvá), der Baier lässt den Hirn mel- 

 Tatel sogar greinen, der Westfale nenntdic donnernden Wolken gerade 

 zu Grummel- thürme, d. i. donnernde Thürme, wobei das Wort 

 Grummel auf das slavische gronit, tonitru zurückzuführen sein 

 wird. Alle Riesen gehen gleichfalls zu Grunde, wenn sie mit Donner- 

 stimme (gromskijm gol'osom) ihren Namen rufen hören, d. h. wenn 

 es einmal tüchtig donnert, werden die Gewitterwolken bald zerstört 

 werden, weil wie gesagt, die Waffen des Himmels besser sind als 

 die Erdenwaffen. 



Konsequent mit diesen Bildern ist auch in der Babylonischen 

 Thurmsage das Donnern unter dem Bilde des Sprechens aufgefasst: 

 die Bauenden sind alle vereint, d. i. der Himmel ist schon ganz mit 

 Wolken überzogen, es ist nur ein Volk und eine Sprache, da nur 

 einerlei Donnergerolle gehört wird, während die Gewitterwolken 



