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auch wenn sie mitten in die Berge gesteckt, d. h. von den Wolken 

 bedeckt werden. 



Wenn nun aber auch die Ueberzeugung schon eine feste wäre, 

 dass der Babylonische Thurm nur eine Species der deutsch-slavischen 

 Grummel-Thürme ist: so bleibt doch noch die Frage unbeant- 

 wortet : wie denn insbesondere diese in y t h i s ch e Sage in die 

 Genesis und an diesen Ort gekommen. 



Im allgemeinen antworten wir: auf dieselbe Weise, wie alle 

 Sagenkreise in die w i r k 1 i ch e G e s ch i ch t e der ältesten Völker. 

 Sagen entstanden auf der ersten Stufe des Hcideuthums beim Vor- 

 herrschen von Sinn und Phantasie nothwendig, wie oben gezeigt 

 wurde: und da ihr Inhalt wahre Naturbegebenheiten waren, 

 so wurden sie wegen ihrem person ificir enden Kleide für Ge- 

 schehenes, für Geschichte überhaupt genommen und sohin, wenn auch 

 unverstanden für wahre Begebenheiten genommen, und zwar auch 

 dann, als man Geschichte zu schreiben begann. So wurden die Anfänge 

 der Geschichte aller alten Volker zu Sammlungen und einheitlichen 

 Verbindungen solcher Sagen, d. i, zu Sagen -Epopo cen. 



Wenn wir nun im Speciellen auf die Genesis eingehen, so 

 müssen wir uns ins Bewusstsein zurückrufen, dass diese kein einheit- 

 liches Ganze, sondern gleichfalls eine Sammlung alter Erzählungen 

 und Sagen ist, die nicht vollständig mit einander harmonieren. So 

 erzählt die Genesis im I. Kap. Vers 27.: „Und Gott erschuf den 

 Menschen nach sein cm Ebenbilde : einen M a n n und eine F r a u 

 erschuf er," aber gleich darauf wird im IV. Kap. Vers 7. erzählt, 

 wie folgt: „Der Herr bildete den Menschen aus dem Lehme der 

 Erde und hauchte ihm den Geist des Lebens ein, wodurch der Mensch 

 zu einer lebendigen Seele wurde." — Vers 20. — 22 : „Für Adam 

 fand sich jedoch kein Gefährte, daher liess ihn Gott in einen Schlum- 

 mer verfallen und als er schlief, nahm er eine seiner Rippen heraus 

 und füllte die Lücke mit Fleische aus. Aus der Rippe, die aus Adam 

 herausgenommen ward, bildete er die Eva und führte sie zu Adam." 



Im ersten Kapitel wird also Mann und Frau erschaffen, wie 

 alles durch das Wort Gottes: Es werde: und diese Form des 

 Erschaffens ähnelt ganz der Schöpfungsgeschichte der alten Parsen. 

 denen auf ähnliche Weise die ersten Menschen Maschia und Ha- 

 sch i a ne im Paradiese wurden. Im zweiten Kapitel der Genesis wird 

 aber nicht mehr geschaffen, sondern Adam wird gebildet aus 

 der Erde und dem Odem Gottes, Eva aber aus der Rippe Adams; 



