14 



Deukalion und Pyrrba sind die in diesem Gewitter sich noch erhal- 

 tenen Riesen-Gewitterwolken, denen Zeus befiehlt die Gebeine 

 der Mutter oder die Steine der Erde über den Kopf zu werfen, 

 d. h. gegen den Himmel, um Menschenseelen dem Himmel zu entlocken. 

 Denn diese geworfenen Steine sind eben so wie die Steine, welche nach 

 der Sibyllinischen Sagenform die Winde beim Babylonischen Thurmbaue 

 werfen, die Donnerkeile, die man sich nie ohne Blitz denken 

 konnte. Es ist sohin der Mythus von der Zerstörung des Babyloni- 

 schen Thurmes zugleich ein Mythus des Werdens eines neuen 

 Menschengeschlechtes, das sich über die Erde verbreitet und 

 sohin auch ursprünglich ein heidnisches Abbild der schon erwähnten 

 Sage der Menschenverbreitung durch Sem, Cham und Japhet im 10. 

 Kapitel der Genesis: eben so wie oben die Doppelerzählung von 

 Adam und Eva. In der That haben auch schon längst die Exegeten 

 der Genesis die Wahrheit inne, dass in der Genesis zweierlei 

 Sagenkreise neben einander parallel laufen, eine Jahve- und 

 eine Elo him -Sage, d. i. eine spätere, dem z endischen oder 

 pars i sehen Mythus sehr ähnliche und eine ältere mehr allgemein 

 heidnische und insoferne auch jüdische oder eigentlich hebräische. 

 So enthält auch das 10. Kapitel der Genesis die eigentlich parsi- 

 sche Sage der Menschenverbreitung, während das 11. Kapitel, d. i. 

 die Thurmbausage die eigentlich althebräische-arische Sage der 

 Menschenverbreitung durch den Wolkenbau und Wolkengewitter enthält. 



Dass man nun diese letztere Sage mit dem wirklichen Baby- 

 lonischen Thurme verband, ist bei dem Umstände, dass Babylon 

 einst das Centrum der asiatischen Handelsverbindungen, sohin das 

 Centrum von Menschenmengen war, welche die verschiedensten 

 Sprachen redeten und in alle T heile der Welt auseinander giengen, 

 gewiss erklärlich und sohin natürlich. Nur insoferne wäre dieses Mo- 

 ment selbst auch kein blosses Märchen, sondern eine Sage. 



Statt der Citationen verwies der Vortragende auf die nachfol- 

 gende Literatur der Babylon-Sage: 



Philonis Judaei antiquitatum Biblicarum liber incerto interprete 

 in Philippi presbyteři commentar. in bist. Job. Basileae p. Ad. Petrům. 

 1527. fol. — Přídavkové k histor. Xenofontově. (O Babylonu a 

 některých jeho staveních a dobytí jeho) od Abrahama z Gyn te rodu. 

 V Praze 1605. 4°. Veleslavín. 



