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Phil onis Judaei opera omnia-. Lipsiae. 1851. Tauclmitz. II. Bd. 

 S. 268—361. 



L. Prell er, griech. Myth. Lcipz. 1854. 2 Bde. 



Flavii Josef i opera omnia, rec. ab Im. Bekkero. Lips. 1855. 



J. Grimm: über den Namen des Donners. Berlin 1855. 

 4°. Kleine Schriften. Berlin 18G5. IL Bd. S. 402—438. 



W. Grimm: die Sage vom Polyphem. Berlin 1857. 



Mannhardťs germ. Mythen. Berlin 1858. 



Schwärt z : Ursprung der Mythologie. Berlin. 1860. 



Ueber Sprache und ihr Verhältniss zur Psychologie. Freiburg, 

 1860. I. H. S. 69. 70. Babylon. Verwirrung der Sprache. II. H. XVII. 

 Abtheilung. Analyse des Textes Genes. Kap. 2. v. 19. 



Schwartz: Der heutige Volksglaube und das alte Heidenthum. 

 Berlin, 1862. 



Oppert: expédition scientiíique en Mésopotamie. Paris. 1863. 



A. F. Pott: Antikaulen. Lemgo. 1863. S. 96., 162., 190. 



De Wette: Lehrbuch der hebräisch jüd. Archaeol. Leipz. 1864. 



Ueber das Wesen und den Ursprung der slavischen Mythologie. 

 Sitz. Bor. der kön. böhm. Ges. d. Wiss. z. Prag, 1865. 9. October. 



Poetičeskija vozzrěnija Slavjan-b na prirodu. A. Athanasbeva. 

 Moskva. 1866. 



M. Duncker: Gesch. des Alterthums. Berlin. I. Bd. 1863. 

 II. Bd. 1867. 



Darauf hielt Dr. Dastich folgenden Vortrag: „Ueber einen 

 Fall von Rothblindheit (Daltonismus)" vom psychologischen 

 Gesichtspunkt. 



Es ist zwar unläugbar, dass Psychologen der verschiedenen 

 philosophischen Richtungen durchaus nicht einmüthig über den Werth 

 und die Bedeutung der sinnlichen Wahrnehmung urtheilen, 

 vielmehr je nach der besonderen Färbung des allgemeinen Ge- 

 sichtspunktes, an den sie ihre psychologischen Forschungen an- 

 lehnen, den Beitrag der Sinnesthätigkeit zur Entfaltung der manig- 

 l'achen Erscheinungen des Seelenlebens, bald unter- bald über- 

 schätzen, iudem die Einen zu wenig, die Andern zu viel der- 

 selben zutrauen. Die alte Controverse über den oft genannten, aber 

 selten richtig gedeuteten Satz „nihil est in intellectu, quod non prius 

 fuerit in sensu" sowie über seinen nicht minder oft bekämpften 

 und vertheidigten Zusatz „nisi ipse intellectus" — sie ist noch immer 

 nicht ausgefochten, noch immer wandeln unter uns Sensua listen 



